Nota preliminar: Este art\u00edculo es un borrador todav\u00eda, muy incompleto a\u00fan, que ir\u00e9 completando en los pr\u00f3ximos d\u00edas.<\/p>\n
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\u00abCasa Pastoral San Vicente de Paul\u00bb, dice el letrero de un lugar, en Guadalajara, Jalisco, en cuyo patio hay un comedor comunitario, para gente de escasos recursos; en el que se prepara y sirve desayuno, de lunes a s\u00e1bado, a alrededor de 30 personas; pero donde adem\u00e1s se cometen abusos con mucha frecuencia contra las personas en estado extremo de vulnerabilidad que all\u00ed acudimos.<\/p>\n
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Para la gente con alguna formaci\u00f3n moral, o jur\u00eddica, est\u00e1 de m\u00e1s decir que aprovecharse de esta diferencia en posiciones, es un agravante que tomar en cuenta; aunque, obviamente, es necesario se\u00f1alar este hecho, en vista de que al mismo tiempo hay gente para la que las ventajas y las desventajas no parecen tener importancia al cometerse abusos; y otras para quienes esas diferencias son, precisamente, fuente de s\u00e1dica satisfacci\u00f3n.<\/p>\n
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El origen visible, y \u00abdoloso\u00bb (para usar un t\u00e9rmino jur\u00eddico), o decididamente perverso, de pr\u00e1cticamente todos estos abusos, de los cuales voy a hablar casi exclusivamente en cuanto a los que he visto y padecido directamente, es el encargado y cocinero del lugar; cuyo nombre, seg\u00fan algunos indigentes me han comunicado tras preguntarles, es Sergio; y cuya edad, calculo, es de unos 62 a\u00f1os de edad, o m\u00e1s.<\/p>\n
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Sin embargo, hay ayudantes suyos all\u00ed mismo que lo protegen en sus abusos, y que, por lo tanto, son sus c\u00f3mplices a la vez.<\/p>\n
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Art\u00edculo al respecto:<\/p>\n
Amenazas en mi contra por denunciar acoso sexual contra una mujer indigente<\/b><\/p>\n
http:\/\/encompletoequilibrio.blogspot.com\/2022\/08\/amenazas-en-mi-contra-por-denunciar.html<\/a><\/p>\n <\/p>\n —Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n —Insertar la grabaci\u00f3n del audio aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n 00:04 Estando otra persona y yo adelante en una fila de unas 30 personas, esperando para entrar al comedor, Sergio, el cocinero, llama solamente a la otra persona, sin considerarme a m\u00ed ni a los dem\u00e1s, aunque sobreentendimos que era la llamada para todos, y entramos todos.<\/p>\n <\/p>\n Dejo una de mis mochilas en la silla en que normalmente me siento, a cuyos lados hoy est\u00e1n sentados un muchacho y una muchacha. Enseguida voy al ba\u00f1o, regreso y me siento.<\/p>\n <\/p>\n El muchacho antedicho, indigente (como casi todos los dem\u00e1s que all\u00ed desayunamos), tiene unos 40 a\u00f1os de edad, naci\u00f3 en Guadalajara, aunque vivi\u00f3 un largo tiempo en la ciudad de M\u00e9xico, y en los \u00faltimos meses ha perdido la vista casi por completo, debido a un padecimiento curable, pero inatendido.<\/p>\n <\/p>\n Y ella, indigente tambi\u00e9n, de unos 37 a\u00f1os de edad, es de origen cubano, y lleva algunos a\u00f1os en M\u00e9xico. Antes de esta vez, ella y yo no hab\u00edamos platicado casi nada, nunca. La vez pasada que la vi, fue al pasar en la ma\u00f1ana por una banqueta en la que ella hab\u00eda dormido, y acababan de robarle su mochila, en que llevaba todas sus pertenencias.<\/p>\n <\/p>\n A esta muchacha, he llegado a encontr\u00e1rmela de cerca muy pocas veces, y he platicado con ella muy poco, casi siempre unas palabras de saludo y despedida, exceptuando \u00fanicamente la conversaci\u00f3n de la ocasi\u00f3n cuyo audio aqu\u00ed muestro, en que causalmente coincidimos en esa mesa.<\/p>\n <\/p>\n Nunca la he visto ebria o haciendo alg\u00fan esc\u00e1ndalo y siempre la hab\u00eda visto muy seria, antes de esta ocasi\u00f3n, en que platic\u00f3 mucho, y hasta se rio varias veces.<\/p>\n <\/p>\n Nunca la he visto vestir atrevidamente. Aunque ni siquiera deber\u00eda hacer esta aclaraci\u00f3n, porque nunca debe depender de ello el si se acosa sexualmente o no a otra persona.<\/p>\n <\/p>\n La mayor\u00eda de las veces que la he visto, en cualquier lugar, ha ido sola, y todas las veces que la he visto acompa\u00f1ada por alguien, ha sido por otro indigente, de cincuenta y tantos a\u00f1os de edad, muy noble y muy serio, al que jam\u00e1s he visto ebrio en ninguna de las muchas veces que me lo he encontrado, y con el cual he platicado muchas veces, desde hace unos dos a\u00f1os, durante unas 5 horas en total.<\/p>\n <\/p>\n 03:37 Cuando regreso del ba\u00f1o a la mesa, el muchacho est\u00e1 platicando con la muchacha sobre una herida que le produjo una de las ca\u00eddas que ha sufrido \u00faltimamente, por estar perdiendo la vista.<\/p>\n <\/p>\n Luego platican sobre la muerte; su conveniencia y su resultado.<\/p>\n <\/p>\n 06:20 Pregunto a la muchacha \u00ab\u00bfoye, t\u00fa eres, de Cuba?\u00bb<\/p>\n <\/p>\n —Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n 25:51 Llega Sergio, el cocinero, a donde est\u00e1 la muchacha, llevando un recipiente que contiene aproximadamente un kilo de cueritos, como para aparentar gran generosidad, y nos pregunta, a ella y los otros dos que estamos platicando \u00ab\u00bfquieren m\u00e1s, quieren m\u00e1s cueritos?\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Es de especial significado el hecho de que este se\u00f1or jam\u00e1s sirve comida a nadie all\u00ed, * con excepci\u00f3n del caso a esta muchacha. En que, de paso, nos ofreci\u00f3 tambi\u00e9n a dos de quienes est\u00e1bamos cerca de ella.<\/p>\n <\/p>\n * Quien sirve el desayuno, es normalmente un ayudante; que puede ser una persona u otra, no indigentes por lo general; o incluso, a falta de alguna de ellas, alguno de los indigentes o personas de escasos recursos que all\u00ed, con distinta frecuencia, acudimos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Y much\u00edsimo menos se muestra tan \u2014aparentemente\u2014 generoso con nosotros.<\/p>\n <\/p>\n Lo cual constituye, obviamente, discriminaci\u00f3n a todos los dem\u00e1s y, al mismo tiempo, favoritismo hacia ella; pero no en modo alguno como alguna pr\u00e1ctica de positiva discriminaci\u00f3n, tendiente a<\/p>\n compensar la desventaja en la que las mujeres se hallan en la sociedad actual; sino, por el contrario, con el fin evidente de aprovecharse abusivamente de esa desventaja, aunada con la de su situaci\u00f3n de calle y su condici\u00f3n de inmigrante, trat\u00e1ndose de una persona que al mismo tiempo pertenece a tres reconocidos grupos en estado de vulnerabilidad.<\/p>\n <\/p>\n —Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n En el minuto 34:33, regresa el cocinero hasta el lugar en el que est\u00e1bamos, a continuar insisti\u00e9ndole a la mujer.<\/p>\n <\/p>\n Tomando en cuenta las diferencias de posici\u00f3n entre un prestador de un servicio con supuesta pretensi\u00f3n de mera caridad, y quien lo recibe desde una situaci\u00f3n en triple estado de vulnerabilidad, ese tipo de proposiciones no debe hacerse nunca, ni por una vez, ni mucho menos reiteradamente, y mucho menos en reacci\u00f3n a repetidas claras negativas, explicitadas por la persona que est\u00e1 siendo objeto de tales abusos.<\/p>\n <\/p>\n Si para este sujeto, y cualquier otro, no fueran realmente tales diferencias algo que propicia, abusivamente, esa conducta en \u00e9l, habr\u00eda que preguntarle si del mismo modo trata a las mujeres que no est\u00e1n frente a \u00e9l en igual desventaja, y que, por tanto, pueden defenderse de su acoso.<\/p>\n <\/p>\n Y si en defensa de ese acoso \u00e9l arguyera que esta mujer, indigente, aunque se ha negado a sus solicitudes no se ha mostrado molesta por ello, habr\u00edamos de ver si en las mujeres de su igual nivel socioecon\u00f3mico, o sin la necesidad de desayuno all\u00ed, \u00e9l es capaz de suscitar esa misma reacci\u00f3n de no mostrarle indignaci\u00f3n o enojo.<\/p>\n <\/p>\n Obviamente, de ser esto as\u00ed, no estar\u00eda \u00e9l acosando sexualmente a una mujer necesitada de alimento que, a trav\u00e9s de \u00e9l por desgracia, all\u00ed se da.<\/p>\n <\/p>\n Si este sujeto tuviera la capacidad de convencer o seducir mujeres que no padecen ese estado de vulnerabilidad, o si las mujeres que no lo padecen mostraran ante \u00e9l ese grado de tolerancia, sin gritarle, denunciarlo o reportarlo, entonces esto ser\u00eda natural; pero no es as\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n Y \u00e9l mismo, con todo descaro, lo reconoce cuando al insistir en acosar a esta mujer, responde a su negativa diciendo que \u00e9l no puede conseguirse otra mujer porque ya est\u00e1 viejo.<\/p>\n <\/p>\n —Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n Lo que en este caso, y cualquier otro an\u00e1logo, debe quedar principalmente del todo claro, es que cualquier aparente (supuestamente real), o incluso real, falta de enojo (o incluso consentimiento, e incluso expl\u00edcito), en cualquier relaci\u00f3n en que existe esta disparidad de posiciones o desequilibrio de poder, es un abuso.<\/p>\n <\/p>\n Y, quisiera poderlo decir ahora mismo tambi\u00e9n, es desde el punto de vista jur\u00eddico muy arriesgado, si la afectada poner una denuncia.<\/p>\n <\/p>\n Sin embargo, la sociedad en que vivimos es todav\u00eda tan machista y corrupta a la vez, que la mayor\u00eda de las mujeres no hacen este tipo de denuncia (ni ninguna otra, como tampoco los hombres, en M\u00e9xico), por ignorancia de sus derechos, por sus \u2014fundados\u2014 temores a represalias y por desahucio ante la corrupci\u00f3n en el sistema de justicia.<\/p>\n <\/p>\n Nos corresponde a la sociedad, sin embargo, cambiar esta forma abusiva de aprovecharse de las posiciones de ventaja, concientizando al respecto lo m\u00e1s posible; exponiendo amplia y cr\u00edticamente, y \u2014al menos as\u00ed por ahora\u2014 castigando a quienes est\u00e1n cometiendo estas injusticias y a todos sus c\u00f3mplices.<\/p>\n <\/p>\n —Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n 37:49 Camino hacia fuera del lugar, enseguida de despedirme.<\/p>\n <\/p>\n —Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n Respaldos de esta p\u00e1gina:<\/p>\n <\/p>\n Ago-31-2022<\/p>\n https:\/\/archive.is\/tkaUx<\/a><\/p>\n <\/p>\n Sep-02-2022<\/p>\n