{"id":89,"date":"2022-09-28T15:44:00","date_gmt":"2022-09-28T15:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/donayudando.org\/index.php\/2022\/09\/28\/3-acoso-sexual-en-la-casa-pastoral-san-vicente-de-paul\/"},"modified":"2022-09-28T15:44:00","modified_gmt":"2022-09-28T15:44:00","slug":"3-acoso-sexual-en-la-casa-pastoral-san-vicente-de-paul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/2022\/09\/28\/3-acoso-sexual-en-la-casa-pastoral-san-vicente-de-paul\/","title":{"rendered":"(3) Acoso sexual en la Casa Pastoral San Vicente de Paul"},"content":{"rendered":"
Nota preliminar: Este art\u00edculo es un borrador todav\u00eda, muy incompleto a\u00fan, que ir\u00e9 completando en los pr\u00f3ximos d\u00edas.<\/div>\n
<\/div>\n
\u00abCasa Pastoral San Vicente de Paul\u00bb, dice el letrero de un lugar, en Guadalajara, Jalisco, en cuyo patio hay un comedor comunitario, para gente de escasos recursos; en el que se prepara y sirve desayuno, de lunes a s\u00e1bado, a alrededor de 30 personas; pero donde adem\u00e1s se cometen abusos con mucha frecuencia contra las personas en estado extremo de vulnerabilidad que all\u00ed acudimos.<\/div>\n
<\/div>\n
Para la gente con alguna formaci\u00f3n moral, o jur\u00eddica, est\u00e1 de m\u00e1s decir que aprovecharse de esta diferencia en posiciones, es un agravante que tomar en cuenta; aunque, obviamente, es necesario se\u00f1alar este hecho, en vista de que al mismo tiempo hay gente para la que las ventajas y las desventajas no parecen tener importancia al cometerse abusos; y otras para quienes esas diferencias son, precisamente, fuente de s\u00e1dica satisfacci\u00f3n.<\/div>\n
<\/div>\n
El origen visible, y \u00abdoloso\u00bb (para usar un t\u00e9rmino jur\u00eddico), o  decididamente perverso, de pr\u00e1cticamente todos estos abusos, de los cuales voy a hablar casi exclusivamente en cuanto a los que he visto y padecido directamente, es el encargado y cocinero del lugar; cuyo nombre, seg\u00fan algunos indigentes me han comunicado tras preguntarles, es Sergio; y cuya edad, calculo, es de unos 62 a\u00f1os de edad, o m\u00e1s.<\/div>\n
<\/div>\n
Sin embargo, hay ayudantes suyos all\u00ed mismo que lo protegen en sus abusos, y que, por lo tanto, son sus c\u00f3mplices a la vez.<\/div>\n
<\/div>\n
Art\u00edculo al respecto:<\/div>\n
Amenazas en mi contra por denunciar acoso sexual contra una mujer indigente<\/b><\/div>\n
http:\/\/encompletoequilibrio.blogspot.com\/2022\/08\/amenazas-en-mi-contra-por-denunciar.html<\/a><\/div>\n
<\/div>\n
—Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/div>\n
<\/div>\n
—Insertar la grabaci\u00f3n del audio aqu\u00ed.<\/div>\n
<\/div>\n
00:04 Estando otra persona y yo adelante en una fila de unas 30 personas, esperando para entrar al comedor, Sergio, el cocinero, llama solamente a la otra persona, sin considerarme a m\u00ed ni a los dem\u00e1s, aunque sobreentendimos que era la llamada para todos, y entramos todos.<\/div>\n
<\/div>\n
Dejo una de mis mochilas en la silla en que normalmente me siento, a cuyos lados hoy est\u00e1n sentados un muchacho y una muchacha. Enseguida voy al ba\u00f1o, regreso y me siento.<\/div>\n
<\/div>\n
El muchacho antedicho, indigente (como casi todos los dem\u00e1s que all\u00ed desayunamos), tiene unos 40 a\u00f1os de edad, naci\u00f3 en Guadalajara, aunque vivi\u00f3 un largo tiempo en la ciudad de M\u00e9xico, y en los \u00faltimos meses ha perdido la vista casi por completo, debido a un padecimiento curable, pero inatendido.<\/div>\n
<\/div>\n
Y ella, indigente tambi\u00e9n, de unos 37 a\u00f1os de edad, es de origen cubano, y lleva algunos a\u00f1os en M\u00e9xico. Antes de esta vez, ella y yo no hab\u00edamos platicado casi nada, nunca. La vez pasada que la vi, fue al pasar en la ma\u00f1ana por una banqueta en la que ella hab\u00eda dormido, y acababan de robarle su mochila, en que llevaba todas sus pertenencias.<\/div>\n
<\/div>\n
A esta muchacha, he llegado a encontr\u00e1rmela de cerca muy pocas veces, y he platicado con ella muy poco, casi siempre unas palabras de saludo y despedida, exceptuando \u00fanicamente la conversaci\u00f3n de la ocasi\u00f3n cuyo audio aqu\u00ed muestro, en que causalmente coincidimos en esa mesa.<\/div>\n
<\/div>\n
Nunca la he visto ebria o haciendo alg\u00fan esc\u00e1ndalo y siempre la hab\u00eda visto muy seria, antes de esta ocasi\u00f3n, en que platic\u00f3 mucho, y hasta se rio varias veces.<\/div>\n
<\/div>\n
Nunca la he visto vestir  atrevidamente. Aunque ni siquiera deber\u00eda hacer esta aclaraci\u00f3n, porque nunca debe depender de ello el si se acosa sexualmente o no a otra persona.<\/div>\n
<\/div>\n
La mayor\u00eda de las veces que la he visto, en cualquier lugar, ha ido sola, y todas las veces que la he visto acompa\u00f1ada por alguien, ha sido por otro indigente, de cincuenta y tantos a\u00f1os de edad, muy noble y muy serio, al que jam\u00e1s he visto ebrio en ninguna de las muchas veces que me lo he encontrado, y con el cual he platicado muchas veces, desde hace unos dos a\u00f1os, durante unas 5 horas en total.<\/div>\n
<\/div>\n
03:37 Cuando regreso del ba\u00f1o a la mesa, el muchacho est\u00e1 platicando con la muchacha sobre una herida que le produjo una de las ca\u00eddas que ha sufrido \u00faltimamente, por estar perdiendo la vista.<\/div>\n
<\/div>\n
Luego platican sobre la muerte; su conveniencia y su resultado.<\/div>\n
<\/div>\n
06:20 Pregunto a la muchacha \u00ab\u00bfoye, t\u00fa eres, de Cuba?\u00bb<\/div>\n
<\/div>\n
Luego de un rato platicando sobre diversas cosas, dice que est\u00e1 en M\u00e9xico porque vino y se cas\u00f3 con un mexicano, al que conoci\u00f3 por Internet; que despu\u00e9s se separaron y desde entonces vive en la calle.<\/div>\n
<\/div>\n
Ese d\u00eda el desayuno all\u00ed fueron frijoles y cueritos de cerdo con tomate y cebolla. Sin embargo, la muchacha inicialmente pidi\u00f3 que a ella no le sirvieran cueritos, pues nunca los hab\u00eda probado y le parec\u00eda que no le gustar\u00edan. El otro comensal y yo que est\u00e1bamos m\u00e1s cerca, no obstante, la animamos a pedir y probar los cueritos.  <\/div>\n
<\/div>\n
23:28 La mujer pide a uno de los ayudantes del cocinero que le sirvan cueritos tambi\u00e9n a ella, bromeando en cuanto a que no le sirvieron a ella por discriminaci\u00f3n racial (aunque no es de piel morena).<\/div>\n
<\/div>\n
24:36 Llega Sergio, el cocinero, a donde est\u00e1 la muchacha, a hablar con ella sobre los cueritos. Y se va.<\/div>\n
<\/div>\n
25:51 Sergio regresa llevando un recipiente conteniendo aproximadamente un kilo de cueritos, como para aparentar gran generosidad, y nos pregunta, a ella y los otros dos que estamos platicando \u00ab\u00bfquieren m\u00e1s, quieren m\u00e1s cueritos?\u00bb<\/div>\n
<\/div>\n
Es de especial significado el hecho de que este se\u00f1or jam\u00e1s sirve comida a nadie all\u00ed, * con excepci\u00f3n del caso de esta muchacha. En que, de paso, nos ofreci\u00f3 tambi\u00e9n a dos de quienes est\u00e1bamos cerca de ella, como para reducir, anticipadamente, el riesgo ** de indignaci\u00f3n por su acoso sexual.<\/div>\n

<\/span><\/div>\n
* Quien sirve el desayuno, es normalmente un ayudante; que puede ser una persona u otra, no indigentes por lo general; o incluso, a falta de alguna de ellas, alguno de los indigentes o personas de escasos recursos que all\u00ed, con distinta frecuencia, acudimos.<\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
** En realidad, \u00fanicamente en cuanto a m\u00ed, que tengo fama, en este medio aqu\u00ed, de inconformarme ante cualquier abuso y denunciarlo.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Y much\u00edsimo menos se muestra, normalmente, tan \u2014supuestamente\u2014 generoso con nosotros.<\/div>\n
<\/div>\n
Lo cual constituye, obviamente, discriminaci\u00f3n a todos los dem\u00e1s y, al mismo tiempo, favoritismo hacia ella; pero no en modo alguno como alguna pr\u00e1ctica de positiva discriminaci\u00f3n, tendiente a compensar la desventaja en la que las mujeres se hallan en la sociedad actual; sino, por el contrario, con el fin evidente de aprovecharse abusivamente de esa desventaja, aunada con la de su situaci\u00f3n de calle y su condici\u00f3n de inmigrante, trat\u00e1ndose de una persona que al mismo tiempo pertenece a tres reconocidos grupos en estado de vulnerabilidad.<\/div>\n
<\/div>\n
25:54 Sin preguntarme nada a m\u00ed, ni a ella, Sergio me dice: \u00abTe voa (voy a) dar tantitos frijolitos de aqu\u00ed de con la cubana. Tan (est\u00e1n) limpios, pues.\u00bb Al tiempo que con una cuchara de cocina, toma todos los frijoles del plato de ella, de los cuales ya ella hab\u00eda comenzado a comer, y los pone en mi plato, sobre mi comida.<\/div>\n
<\/div>\n
La muchacha dice: \u00abAaay, mis frijoles.\u00bb <\/div>\n
<\/div>\n
Sergio llena el plato de ella con cueritos y le dice: \u00abNom\u00e1s no te los acabes todos, eh.\u00bb<\/div>\n
<\/div>\n
Yo a\u00f1ado: \u00abPara que se pueda comer los cueritos\u00bb, como explicaci\u00f3n de su injustificada autoritaria acci\u00f3n de pasarme a m\u00ed as\u00ed los frijoles de ella.<\/div>\n
<\/div>\n
\u00c9l se sent\u00eda seguro de que yo no protestar\u00eda de ninguna manera, por su acoso a ella ni mucho menos por ese otro, mucho menor, abuso; por tres pretendidas razones:<\/div>\n
<\/div>\n
1. Iba a darme esta vez m\u00e1s cueritos a m\u00ed tambi\u00e9n. Y no soy m\u00e1s que un indigente, cuya dignidad, por lo tanto, se puede comprar muy barata, seg\u00fan su manera de vernos a quienes all\u00ed buscamos alimento, y se nos vende en el sentido f\u00edsico, a un precio muy caro. Se nos embute de cueritos y se nos exprimen las \u00faltimas gotas que de nuestra as\u00ed llamada espiritualidad nos pueda quedar todav\u00eda.<\/div>\n
<\/div>\n
2. Por temporadas de algunas semanas, he ido con cierta frecuencia a ese comedor, hasta que me canso de sus abusos; lo que le demuestra mi necesidad. <\/div>\n
<\/div>\n
3. Pero sobre todo porque lo anterior le pareci\u00f3 ya suficientemente confirmado tan solo unos pocos d\u00edas antes, cuando \u00e9l cometi\u00f3 en mi contra un abuso, de tipo sexual tambi\u00e9n, mediante una broma muy vulgar delante de otros de los indigentes, para hacer alarde de su poder, al momento de pedirle un poco m\u00e1s de soya; a la vez que cometi\u00f3 otro abuso, no sexual, pero insultante a mi inteligencia y mi dignidad, que con detalle aqu\u00ed tambi\u00e9n debo hacer p\u00fablico.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
—Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/div>\n
<\/div>\n
En el minuto 34:33, regresa el cocinero hasta el lugar en el que est\u00e1bamos, a continuar insisti\u00e9ndole a la mujer.<\/div>\n
<\/div>\n
Tomando en cuenta las diferencias de posici\u00f3n entre un prestador de un servicio con supuesta pretensi\u00f3n de mera caridad, y quien lo recibe desde una situaci\u00f3n en triple estado de vulnerabilidad, ese tipo de proposiciones no debe hacerse nunca, ni por una vez, ni mucho menos reiteradamente, y mucho menos en reacci\u00f3n a repetidas claras negativas, explicitadas por la persona que est\u00e1 siendo objeto de tales abusos.<\/div>\n
<\/div>\n
Si para este sujeto, y cualquier otro, no fueran realmente tales diferencias algo que propicia, abusivamente, esa conducta en \u00e9l, habr\u00eda que preguntarle si del mismo modo trata a las mujeres que no est\u00e1n frente a \u00e9l en igual desventaja, y que, por tanto, pueden defenderse de su acoso.<\/div>\n
<\/div>\n
Y si en defensa de ese acoso \u00e9l arguyera que esta mujer, indigente, aunque se ha negado a sus solicitudes no se ha mostrado molesta por ello, habr\u00edamos de ver si en las mujeres de su igual nivel socioecon\u00f3mico, o sin la necesidad de desayuno all\u00ed, \u00e9l es capaz de suscitar esa misma reacci\u00f3n de no mostrarle indignaci\u00f3n o enojo.<\/div>\n
<\/div>\n
Obviamente, de ser esto as\u00ed, no estar\u00eda \u00e9l acosando sexualmente a una mujer necesitada de alimento que, a trav\u00e9s de \u00e9l por desgracia, all\u00ed se da.<\/div>\n
<\/div>\n
Si este sujeto tuviera la capacidad de convencer o seducir mujeres que no padecen ese estado de vulnerabilidad, o si las mujeres que no lo padecen mostraran ante \u00e9l ese grado de tolerancia, sin gritarle, denunciarlo o reportarlo, entonces esto ser\u00eda natural; pero no es as\u00ed.<\/div>\n
<\/div>\n
Y \u00e9l mismo, con todo descaro, lo reconoce cuando al insistir en acosar a esta mujer, responde a su negativa diciendo que \u00e9l no puede conseguirse otra mujer porque ya est\u00e1 viejo.<\/div>\n
<\/div>\n
—Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/div>\n
<\/div>\n
Lo que en este caso, y cualquier otro an\u00e1logo, debe quedar principalmente del todo claro, es que cualquier aparente (supuestamente real), o incluso real, falta de enojo (o incluso consentimiento, e incluso expl\u00edcito), en cualquier relaci\u00f3n en que existe esta disparidad de posiciones o desequilibrio de poder, es un abuso.<\/div>\n
<\/div>\n
Y, quisiera poderlo decir ahora mismo tambi\u00e9n, es desde el punto de vista jur\u00eddico muy arriesgado, si la afectada poner una denuncia.<\/div>\n
<\/div>\n
Sin embargo, la sociedad en que vivimos es todav\u00eda tan machista y corrupta a la vez, que la mayor\u00eda de las mujeres no hacen este tipo de denuncia (ni ninguna otra, como tampoco los hombres, en M\u00e9xico), por ignorancia de sus derechos, por sus \u2014fundados<\/a>\u2014 temores a represalias y por desahucio ante la corrupci\u00f3n en el sistema de justicia.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Nos corresponde a la sociedad, sin embargo, cambiar esta forma abusiva de aprovecharse de las posiciones de ventaja, concientizando al respecto lo m\u00e1s posible; exponiendo amplia y cr\u00edticamente, y \u2014al menos as\u00ed por ahora\u2014 castigando a quienes est\u00e1n cometiendo estas injusticias y a todos sus c\u00f3mplices.<\/div>\n
<\/div>\n
—Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/div>\n
<\/div>\n
37:49 Camino hacia fuera del lugar, enseguida de despedirme.<\/div>\n
<\/div>\n
—Contin\u00fao escribiendo aqu\u00ed.<\/div>\n
<\/div>\n
Respaldos de este art\u00edculo:<\/div>\n
<\/div>\n
Ago-31-2022<\/b><\/div>\n
https:\/\/archive.is\/tkaUx<\/a><\/div>\n
<\/div>\n
Sep-02-2022<\/b><\/div>\n
https:\/\/archive.is\/eA86K<\/a><\/div>\n
<\/div>\n
Sep-28-2022<\/b><\/div>\n
https:\/\/archive.is\/2D7jU<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota preliminar: Este art\u00edculo es un borrador todav\u00eda, muy incompleto a\u00fan, que ir\u00e9 completando en los pr\u00f3ximos d\u00edas. \u00abCasa Pastoral San Vicente de Paul\u00bb, dice el letrero de un lugar,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-89","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/donayudando.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}