Esta es una parte del borrador del libro que estoy escribiendo Los 100 m\u00e1s grandes errores que la Humanidad est\u00e1 cometiendo y sus soluciones<\/b>.<\/p>\n
<\/p>\n
Cada uno de los temas aqu\u00ed incluidos est\u00e1 lejos a\u00fan de ser completado.<\/p>\n
<\/p>\n
Este es archivo tal como estaba a principios de este a\u00f1o, 2021.<\/p>\n
<\/p>\n
El archivo actual es mucho menos incompleto, e ir\u00e9 public\u00e1ndolo en partes m\u00e1s completamente, hasta llegar a todo lo que hasta el presente he escrito a este respecto.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
LOS 100 M\u00c1S GRANDES ERRORES QUE LA HUMANIDAD EST\u00c1 COMETIENDO Y SUS SOLUCIONES<\/p>\n
<\/p>\n
Roberto Patr\u00f3n Zepeda<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00cdNDICE<\/p>\n
<\/p>\n
Pr\u00f3logo<\/p>\n
<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 1<\/p>\n
El mundo de los humanos est\u00e1 plagado de soluciones falsas a graves problemas.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 2<\/p>\n
Hay una extrema falta de libertad de comunicaci\u00f3n entre los humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 3<\/p>\n
Entre los humanos hay una falta casi absoluta de libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 4<\/p>\n
La educaci\u00f3n o \u00abcorrecci\u00f3n\u00bb humana es un grav\u00edsimo mal que es urgente corregir.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 5<\/p>\n
Los seres humanos son demasiado equivocadamente respetuosos, y esto es causa fundamental de su enorme injusticia y atraso.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 6<\/p>\n
El falso concepto de inteligencia.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 7<\/p>\n
Los humanos consideran la verdad como absoluta a trav\u00e9s del tiempo, mientras que en realidad es relativa.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 8<\/p>\n
El razonamiento de los humanos de la actualidad es extremadamente inconexo, en cuanto a analog\u00edas.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 9<\/p>\n
La inconsciencia del esencial papel de los contrarios de repulsi\u00f3n, en todos los aspectos de la vida y el universo.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 10<\/p>\n
El desconocimiento del principio de las dos causas y los dos efectos.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 11<\/p>\n
La inconsciencia de la existencia del punto de vista externo.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 12<\/p>\n
El irrealista y nocivo positivismo.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 13<\/p>\n
Los seres humanos no conocen todav\u00eda el verdadero amor.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 14<\/p>\n
Los humanos desconocen lo que por analog\u00eda llamo hacking y efecto hacking, en extremo \u00fatiles para el progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abhacking\u00bb y \u00abefecto hacking\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 15<\/p>\n
La ignorancia de la tendencia universal al equilibrio entre los contrarios.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 16<\/p>\n
La inconsciencia de la necesidad de lograr un equilibrio entre contrarios a nivel individual.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 17<\/p>\n
El incorrecto desequilibrio entre masculinidad y feminidad, en lugar del correcto desequilibrio (la correcta asimetr\u00eda).<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 18<\/p>\n
El desequilibrio y separaci\u00f3n entre el amor y el sexo.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 19<\/p>\n
El err\u00f3neo equilibrio entre libertad y responsabilidad (entre liberalidad y conservadurismo), en lugar del correcto equilibrio entre las mismas.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 20<\/p>\n
La ciega moralidad en lugar de la sensible y consciente responsabilidad. Las restricciones sociales morales en lugar de la sensible y responsable libertad.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 21<\/p>\n
La insensibilidad moral y de conciencia. La moralidad y la conciencia insensibles.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 22<\/p>\n
La obsolescencia del conservadurismo.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 23<\/p>\n
La monosignificancia.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 24<\/p>\n
La consciente e inconsciente aspiraci\u00f3n a alcanzar el segundo nivel de progreso, o el quedarse en el primero, en lugar de la consciente aspiraci\u00f3n a alcanzar el tercer nivel.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 25<\/p>\n
El concepto de ayuda como regalo u otorgamiento no condicionado.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 26<\/p>\n
El concepto de justicia (de merecimiento).<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 27<\/p>\n
La ayuda \u00abhumanitaria\u00bb y la caridad son terribles flagelos pand\u00e9micos que urge erradicar.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 28<\/p>\n
En el mundo humano actual impera la codicia miope y, por lo tanto, la irresponsabilidad y el conformismo extremos.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 29<\/p>\n
Hay una extrema interdesconexi\u00f3n entre todas las partes que componen el mundo de los humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 30<\/p>\n
El actual concepto humano de globalizaci\u00f3n es extremadamente primitivo y equivocado.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 31<\/p>\n
El mundo actual de los humanos es mayoritaria e inadmisiblemente falso.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 32<\/p>\n
El ser humano no ha creado todav\u00eda la libertad de comunicaci\u00f3n ni los \u00abmecanismos\u00bb o medios de informaci\u00f3n que son imprescindibles para el suficiente conocimiento de los individuos y de las cosas.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 33<\/p>\n
Hay una extrema falta de informaci\u00f3n y conocimiento.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 34<\/p>\n
No hay consciencia sobre la funci\u00f3n de la privacidad en la vida humana.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 35<\/p>\n
El aislamiento resultante del uso de las actuales redes sociales.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 36<\/p>\n
La impermanencia de la informaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 37<\/p>\n
Los procesos creados por los humanos son demasiado mediatos.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 38<\/p>\n
La explotaci\u00f3n de los pobres por los ricos.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 39<\/p>\n
La declaraci\u00f3n universal de los derechos humanos, es en extremo abusiva.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 40<\/p>\n
En este mundo, la principal profesi\u00f3n que existe es la m\u00e1s abusiva y m\u00e1s c\u00ednica de todas: el derecho.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 41<\/p>\n
En el mundo actual de los humanos impera la ley de la selva, la anarqu\u00eda salvaje.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 42<\/p>\n
Los estados humanos actualmente niegan por ley a los individuos el derecho a gran parte del conocimiento.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 43<\/p>\n
Los estados humanos actuales no garantizan a los individuos el conocimiento m\u00ednimo imprescindible.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 44<\/p>\n
Las cortes internacionales son muy insuficientes para el progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 45<\/p>\n
Los gobiernos de los humanos son ya demasiado fuertes.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 46<\/p>\n
Los gobiernos se presumen inocentes de delitos salvo prueba en contrario.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 47<\/p>\n
La democracia actual es demasiado defectuosa por la ignorancia que actualmente impera.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 48<\/p>\n
El af\u00e1n de poder de los l\u00edderes pol\u00edticos actuales es el inverso del conducente al progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 49<\/p>\n
El concepto actual de l\u00edder apropiado para gobernar es gravemente deficiente.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 50<\/p>\n
Los sistemas de justicia actuales carecen de la necesaria y ya factible automatizaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 51<\/p>\n
La atenci\u00f3n de los problemas de justicia es demasiado e innecesariamente mediata e indirecta.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 52<\/p>\n
La inextrapolaci\u00f3n de la gesti\u00f3n empresarial a la gesti\u00f3n gubernamental.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 53<\/p>\n
La inadmisible defectuosidad de la burocracia.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 54<\/p>\n
El actual concepto de ser humano es gravemente injusto.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 55<\/p>\n
El feminismo es en la actualidad en gran parte una lucha abusiva y, por ello, est\u00e9ril.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 56<\/p>\n
Los estados han dejado de expandirse hacia el resto del mundo no civilizado y no colonizado.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 57<\/p>\n
La soberan\u00eda de las naciones en la actualidad es en gran parte un pretexto y un escudo para cometer m\u00faltiples graves injusticias.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 58<\/p>\n
Las empresas y organizaciones de los humanos son ya demasiado fuertes.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 59<\/p>\n
La inextrapolaci\u00f3n de la gesti\u00f3n gubernamental a la gesti\u00f3n empresarial.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 60<\/p>\n
Las drogadicciones son s\u00edntomas de una seria enfermedad social.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 61<\/p>\n
Los deportes y los juegos son actividades primitivas que ya deben superarse.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 62<\/p>\n
Hay actualmente una excesiva falibilidad en gran parte de los procesos creados por el ser humano.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 63<\/p>\n
Los seres humanos todav\u00eda no hacen verdadero periodismo, responsable y eficaz.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 64<\/p>\n
Todas las artes humanas actuales son mudas y f\u00fatiles en lo esencial.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 65<\/p>\n
Casi todos los profesionales en el mundo actual, viven abrigados en m\u00faltiples clubes de retrasados, cuyo retraso se debe a la formal exclusividad de su membres\u00eda.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 66<\/p>\n
Hay extremas trabas autoimpuestas, por la Humanidad, contra la creatividad.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 67<\/p>\n
Los actuales conceptos de dios ya est\u00e1n desfasados; son inadecuados, obsoletos y muy inconvenientes.<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 68<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 69<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 70<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 71<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 72<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Glosario<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Pr\u00f3logo<\/p>\n
<\/p>\n
Este libro no contiene ni siquiera el 10 por ciento de lo que con \u00e9l pretendo comunicar. Es una pretensi\u00f3n casi completamente in\u00fatil, en gran parte porque el formato m\u00e1s com\u00fan que los humanos usan todav\u00eda, con la intenci\u00f3n de transmitirse y recibir ideas, es este, y es p\u00e9simo: el libro, tal como hasta el presente se le conoce.<\/p>\n
<\/p>\n
Pero sobre todo porque el formato \u2014mucho menos usual\u2014 que por mucho es el m\u00e1s apropiado para comunicarnos, lo es principalmente por su inconmensurable potencial, actualmente casi del todo desaprovechado, para comunicar lo que en la actualidad normalmente no comunica nadie, y que es lo m\u00e1s importante por comunicar, precisamente.<\/p>\n
<\/p>\n
El libro, en general, es una basura, TODOS los libros, en comparaci\u00f3n con lo que pueden y deben ya ser, transform\u00e1ndose.<\/p>\n
<\/p>\n
Por m\u00e1s que los seres humanos los consideran el medio por excelencia para transmitir ideas, no dicen as\u00ed casi nada, y es por ello en gran parte que el ser humano, por supuesto, sabe muy poco respecto a los m\u00faltiples asuntos (mediante las ciencias) de la vida, que es donde el libro m\u00e1s falla actualmente.<\/p>\n
<\/p>\n
Las bibliotecas humanas, al igual que sus mega almacenes de \u00abcomestibles\u00bb propiamente dichos, no son en gran parte m\u00e1s que basureros: son monta\u00f1as de papel manchado, con garabatos relativamente mudos, insignificantes, y m\u00e1s recientemente tambi\u00e9n de otros materiales, que no valen casi nada en comparaci\u00f3n con lo que deben empezar a valer ya.<\/p>\n
<\/p>\n
En cuanto a esta comparaci\u00f3n entre lo que normalmente se come y lee con los basureros, hay que notar que gran parte de la raz\u00f3n por la que los almacenes de \u00abalimentos\u00bb son en gran parte basura, es la ignorancia, la inconsciencia, la estupidez, la inempat\u00eda y la crueldad con que se mata y se come animales; actos a la vez que se derivan en gran parte, precisamente, de la misma causa por la que las bibliotecas, y la mayor parte de los libros, son basura tambi\u00e9n: no comunican casi nada de lo que deben comunicar para que realmente la gente capte tantas cosas importantes, entre las que se hallan los muchos aspectos impl\u00edcitos en el respeto de la vida, propia y ajena, y el progreso en todos los aspectos resultante de ese ingente avance por venir.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo, el prop\u00f3sito de este libro, en este t\u00edpico formato tan extrema e injustamente limitante, es demostrar m\u00e1s claramente la gran diferencia entre un libro relativamente hueco por hallarse en el formato t\u00edpico de los humanos, y el incomparablemente pleno de significado formato con audio y video que permite una forma en extremo distinta, ya realmente humana \u2014en un actualizado y mucho m\u00e1s realista concepto de humano\u2014 de comunicarse (de lo cual aqu\u00ed hablar\u00e9 en detalle), y en que tambi\u00e9n lo publico a la vez.<\/p>\n
<\/p>\n
Roberto Patr\u00f3n<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar que aunque menciono los errores como ignorancias, hay otra forma de mencionarlos m\u00e1s claramente como errores cometidos por ignorancia y no en s\u00ed como ignorancias.<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar que cuando un error consiste en una ignorancia, su soluci\u00f3n consiste en el conocimiento de lo que se ignora.<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar lo de \u00abel mundo humano\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
—Por qu\u00e9 no menciono las soluciones en el \u00edndice.<\/p>\n
<\/p>\n
Si bien en el \u00edndice incluyo en pocas palabras <\/p>\n
<\/p>\n
A menudo utilizo el adjetivo \u00abprimitivo\u00bb, en comparaci\u00f3n con lo por venir, por ser mucho m\u00e1s apropiado que \u00abelemental\u00bb o \u00abincipiente\u00bb, al connotar m\u00e1s claramente el aspecto injusto impl\u00edcito en esta fase del progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 1<\/p>\n
El mundo de los humanos est\u00e1 plagado de soluciones falsas a graves problemas.<\/p>\n
<\/p>\n
Hay dos tipos de problemas, de acuerdo con su procedencia: los derivados de errores directamente y los derivados de otros problemas que a su vez se derivan de errores directamente; esto es, los derivados tambi\u00e9n de errores pero de forma indirecta.<\/p>\n
<\/p>\n
Son entonces, respectivamente:<\/p>\n
<\/p>\n
1.- Problemas de errores<\/p>\n
2.- Problemas de problemas<\/p>\n
<\/p>\n
O bien:<\/p>\n
<\/p>\n
1.- Problemas directos<\/p>\n
2.- Problemas indirectos<\/p>\n
<\/p>\n
Por esto a la vez hay dos tipos de soluciones<\/p>\n
<\/p>\n
1.- Soluciones directas<\/p>\n
2.- Soluciones indirectas<\/p>\n
<\/p>\n
Las soluciones indirectas no son realmente soluciones, y en la forma falsa en que lo son lo son muy incompletamente. Constituyen meros paliativos, \u00absoluciones\u00bb provisionales, mientras se encuentra o se implementa una soluci\u00f3n verdadera o directa.<\/p>\n
<\/p>\n
Son meros tratamientos sintom\u00e1ticos, mientras que las directas constituyen tratamientos etiol\u00f3gicos, que realmente acaban con el problema.<\/p>\n
<\/p>\n
La provisionalidad de estos tratamientos en muchos de los casos no es intencional, sino que ni siquiera se piensa en ello, simplemente se busca y se aplica el remedio inmediato al problema que se percibe, sin ir m\u00e1s all\u00e1 de lo superficial, o sin hacerlo suficientemente, para encontrar las causas indirectas, la ra\u00edz, y solucionarlo de manera definitiva, cort\u00e1ndolo de ra\u00edz.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo, independientemente de la intencionalidad, e incluso de la conciencia, de muchos de los individuos respecto a tal provisionalidad, las soluciones indirectas siempre son provisionales, porque siempre, tarde o temprano, alcanzar\u00e1n, a nivel general al menos, una soluci\u00f3n directa y definitiva.<\/p>\n
<\/p>\n
Pero es muy importante tomar conciencia no solo de que existen estos dos tipos de problemas y soluciones, sino tambi\u00e9n de a qu\u00e9 tipo pertenece cada problema, y de que debemos dedicarnos lo suficiente a descubrir y aplicar soluciones directas, sin abandonarlo todo ni principalmente a lo provisional, a lo superficial o indirecto.<\/p>\n
<\/p>\n
Siempre que estamos ante un problema, debemos pasar por estos tres pasos respecto a \u00e9l, hasta encontrar su soluci\u00f3n directa y definitiva, sin conformarnos con meramente lo provisional, falso e indirecto.<\/p>\n
<\/p>\n
El progreso de cualquier individuo, empresa, grupo social, pa\u00eds o mundo, debe medirse por el grado hasta el cual ha logrado resolver directamente sus problemas principales.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abdirectamente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo, el mundo humano actual, se caracteriza grandemente por una falta generalizada de soluciones directas a problemas graves. En otras palabras, por una superabundancia de soluciones indirectas en todas partes; esto es, de falsas soluciones y prolongaciones de los verdaderos problemas (postergaciones de las soluciones).<\/p>\n
<\/p>\n
Seg\u00fan estos otros aspectos de los problemas y soluciones, podemos asimismo clasificarlos como:<\/p>\n
<\/p>\n
1.- Problemas verdaderos<\/p>\n
2.- Problemas falsos<\/p>\n
<\/p>\n
Y<\/p>\n
<\/p>\n
1.- Soluciones verdaderas<\/p>\n
2.- Soluciones falsas<\/p>\n
<\/p>\n
Por supuesto, estrictamente hablando un problema indirecto, puesto que existe como tal, es real y es verdadero; pero no es verdadero en el mismo sentido en que lo es un problema directo.<\/p>\n
<\/p>\n
Los problemas indirectos son verdaderos porque indudablemente existen, pero puesto que existen de forma an\u00e1loga a como existen esos problemas que innecesariamente uno se ha creado por obtusidad, por desidia o por alg\u00fan otro defecto evitable con relativa facilidad.<\/p>\n
<\/p>\n
As\u00ed, podemos considerar falsos los problemas indirectos en la misma forma en que consideramos falsa la imagen que un verdadero espejismo presenta.<\/p>\n
<\/p>\n
Limitarnos a considerar que un problema indirecto es solucionable completamente de modo indirecto, es enga\u00f1arnos a nosotros mismos, con un espejismo, donde el enga\u00f1o es indudablemente real o verdadero, y de ah\u00ed su gravedad y este tratado; pero a la vez hay una parte falsa en tal enga\u00f1o, a la que aqu\u00ed estoy refiri\u00e9ndome con esta clasificaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
En el mundo humano actual lo que predomina en todo lo importante es problemas graves y verdaderos que han generado un sin n\u00famero de problemas tambi\u00e9n muy serios y falsos a un tiempo, que son los \u00fanicos \u00abatendidos\u00bb por los humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
Una de las cosas que m\u00e1s llaman la atenci\u00f3n al llegar a este mundo y mirarlo en distintas partes, es que por todo el planeta las luchas predominantes para llegar a un supuesto progreso, falso en realidad, son luchas quijotescas, contra molinos de viento, contra espejismos o alucinaciones, por una gran parte de los humanos (la gran mayor\u00eda de los gobernados); y por el resto de los \u00abhumanos\u00bb (los gobiernos y otros muchos poderosos, temerosos y codiciosos de los primeros), \u00abconcienzudas\u00bb luchas por mantener a esa otra parte en la creencia, en la ilusi\u00f3n de que sus luchas contra molinos est\u00e1n dando frutos y son victoriosas incluso.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta otra parte de los humanos, s\u00ed tiene conciencia de lo que sucede, y desde sus salas de cine de lujo y sobre c\u00f3modas butacas ve a la otra parte enzarzada en \u00e9picas y tragic\u00f3micas peleas contra fantasmas que estos ven como entes reales.<\/p>\n
<\/p>\n
Entre los actores de este espect\u00e1culo al estilo show de Truman hay quienes, sin conciencia moral ninguna, est\u00e1n conscientes de que todo ello es fantas\u00eda, y su funci\u00f3n es coordinar a los actores involuntarios (inconscientes), que a s\u00ed mismos se ven como benefactores, y que constituyen el moralmente consciente mundo pero que a la vez carece de conciencia suficiente de la realidad en la que vive.<\/p>\n
<\/p>\n
En otras palabras, en gran parte de los casos la falta de soluciones directas no es resultado de la ignorancia al respecto, sino del pleno conocimiento de que un mundo falso, esto es, un escenario, mundial, con historia falsa, con gui\u00f3n de ficci\u00f3n, y actores ingenuos y manipulables por otros actores con sagacidad y vileza bastantes para ello, es para estos lo m\u00e1s \u00abconveniente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Desde su moralmente inconsciente, y por lo tanto equivocado, punto de vista, es lo m\u00e1s conveniente por dos principales razones: el parasitario enriquecimiento que les genera y, aparte otros inn\u00fameros placeres derivados de ello, el placer que a su ego colma el hecho de sentirse superiores, extremadamente superiores, a la gran mayor\u00eda de los habitantes de este planeta, y de que esa superioridad es contra el hecho de que, como ellos mismos, por supuesto, reconocen para sus adentros, sus \u00abinferiores\u00bb son ingenuamente honestos en su mayor\u00eda por comparaci\u00f3n. E imb\u00e9cilmente (ineptamente) deshonestos muchos otros de ellos.<\/p>\n
<\/p>\n
Uno de los placeres m\u00e1s grandes en esta gran parte, no en proporci\u00f3n sino en poder, es el \u00absaberse\u00bb claras pruebas de que contra todo lo que muchos creen y se empe\u00f1an en creer, NO es en modo alguno la honestidad lo que rige al mundo, y ni siquiera la imb\u00e9cil deshonestidad, sino el poder para abusar, estas tres palabras juntas en acci\u00f3n; es decir, la \u00abinteligente\u00bb deshonestidad.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abpoder para abusar\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Pero el placer m\u00e1s grande de todos en ellos, es una de estas tres inamovibles convicciones: <\/p>\n
<\/p>\n
1.- Dios no existe tal como se quiere creer; pero para mi fortuna la gran mayor\u00eda de los seres humanos s\u00ed cree que existe, porque gracias a ello son tan \u00abd\u00e9biles\u00bb y yo soy Dios en realidad, en este mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
2.- Dios existe, pero en realidad no es como la gran mayor\u00eda de los \u00abd\u00e9biles\u00bb quiere creer, sino que aprecia y favorece a los m\u00e1s \u00abfuertes\u00bb, esto es, a los \u00abinteligentes\u00bb para enga\u00f1ar y abusar.<\/p>\n
<\/p>\n
3.- Dios existe, pero puesto que favorece solamente a los desamparados, en cuanto estos dejan de serlo, deja de favorecerlos, y dejan de progresar; a menos que desobedezcan sus preceptos. Por esto, y porque pese a Dios yo soy m\u00e1s fuerte que casi todos (y por supuesto no hay otra vida despu\u00e9s de la muerte), en cierto modo yo soy superior a Dios.<\/p>\n
<\/p>\n
Entre los actores-payasos involuntarios, est\u00e1n, destacadamente, los que real e ingenuamente creen que est\u00e1n en verdad trabajando por el bienestar de sus cong\u00e9neres mediante compensar los da\u00f1os que con actos y con omisiones gobiernos cometen corrupta y negligentemente en contra de ellos.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00aben verdad\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Por ejemplo, en concreto este el caso de gran parte de las ONGs y grupos e individuos dedicados a la caridad; dedicados, en otras palabras, a ayudar, indirectamente, a los gobiernos corruptos pegando parte de los platos rotos por abusos de estos, y que estos deber\u00edan pagar. Fomentando y sosteniendo as\u00ed, estos \u00abbenefactores\u00bb, la corrupci\u00f3n en los gobiernos, de esta forma a veces inconsciente y muchas veces ladina y consciente para perpetuarse como el negocio que son en la gran mayor\u00eda de los casos veladamente.<\/p>\n
<\/p>\n
En efecto, quienes pegan los platos que otros han roto, y as\u00ed los sobreconsienten, y hasta llegan a malhabituar, no s\u00f3lo propician y fomentan el comportamiento injusto y abusivo, por corrupci\u00f3n o por negligencia, de esos otros, sino que son c\u00f3mplices en tales abusivas injusticias.<\/p>\n
<\/p>\n
As\u00ed ocurre en los casos de las organizaciones que dan albergue y alimentaci\u00f3n gratuita o casi gratuitamente a indigentes, donde los gobiernos corruptos no cumplen con su obligaci\u00f3n de asegurar la satisfacci\u00f3n de tan b\u00e1sicas necesidades. Es decir, esas necesidades (vivienda y alimentaci\u00f3n), y otras, como educaci\u00f3n y trabajo con sueldos realistas para vivir.<\/p>\n
<\/p>\n
La creencia en que \u00abayudando\u00bb a gente de este modo sin al mismo tiempo, o en lugar de ello, bregar por que el gobierno sea el que garantice esas necesidades, es una postura muy miope y muy perjudicial para el progreso verdadero y del pa\u00eds, y, cuando esto ocurre internacionalmente, del mundo entero.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
El actual combate al tr\u00e1fico de drogas es una soluci\u00f3n falsa para la drogadicci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
—A nivel muy peque\u00f1o.<\/p>\n
<\/p>\n
—Cuando la ayuda es provisional el gobierno debe pagar esa ayuda despu\u00e9s, una vez logrado el objetivo de que la garantice.<\/p>\n
<\/p>\n
—El caso del muro fronterizo entre Estados Unidos y M\u00e9xico.<\/p>\n
<\/p>\n
—Escribir sobre el hecho de que las religiones son falsas soluciones. Y mencionar el hecho de que las falsas soluciones son salidas alternas cuando la salida verdadera, la soluci\u00f3n verdadera, no se ve o se encuentra demasiado obstruida.<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar en detalle cuando menos un caso concreto de c\u00f3mo trata in\u00fatilmente de ayudarse a los drogadictos, alcoh\u00f3licos y delincuentes mediante la religi\u00f3n, mientras se soslaya la verdadera salida que radica en el combate a la corrupci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
y son vistas como pro derechos de las mujeres, de los ni\u00f1os, de los ancianos, de los discapacitados, de los presos, de los migrantes, de los indigentes, etc.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar la soluci\u00f3n falsa del derecho de conseguir asilo humanitario en otro pa\u00eds cuando se es injustamente perseguido por el gobierno del propio pa\u00eds.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 2<\/p>\n
Hay una extrema falta de libertad de comunicaci\u00f3n entre los humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
Entre los seres humanos hay una falta de libertad de comunicaci\u00f3n mucho mayor y mucho m\u00e1s grave de lo que ellos piensan.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 3<\/p>\n
Entre los humanos hay una falta casi absoluta de libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Los seres humanos son mudos, por completo en cierta forma. Nunca hablan m\u00e1s que basura. Nunca dicen lo que es realmente importante decir, como debe decirse, p\u00fablicamente y sin limitaciones de ning\u00fan tipo, y esto es como resultado de una extremada y global censura por la que la mayor\u00eda de los humanos ni siquiera llega a pensar, en toda su vida, en nada realmente importante. <\/p>\n
<\/p>\n
No en el sentido muy com\u00fanmente conocido \u00fanicamente, sino incomparablemente m\u00e1s all\u00e1: as\u00ed mismo en el muy poco conocido y en extremo desatendido que constituye la libertad en la manera de decir las cosas, y en as\u00ed decir cosas no solo como cr\u00edticas y expresiones de dolor, indignaci\u00f3n o enojo, sino tambi\u00e9n como elogios y expresiones de placer, amor y deseo, sin censura alguna.<\/p>\n
<\/p>\n
—Comparar aqu\u00ed, o al hablar sobre la \u00abeducaci\u00f3n\u00bb o \u00abcorrecci\u00f3n\u00bb humana, el resultado de la falta de expresi\u00f3n con los \u00abalimentos\u00bb refinados, desnaturalizados, muertos, escasamente nutritivos e inconvenientes para la salud, de los que se ha despojado y desechado lo m\u00e1s sustancioso, el n\u00facleo y la piel de los granos.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 4<\/p>\n
La educaci\u00f3n o \u00abcorrecci\u00f3n\u00bb humana es un grav\u00edsimo mal que es urgente corregir.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 5<\/p>\n
Los seres humanos son demasiado equivocadamente respetuosos, y esto es causa fundamental de su enorme injusticia y atraso.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 6<\/p>\n
Entre los humanos predomina y se fomenta un falso y muy da\u00f1ino concepto de inteligencia.<\/p>\n
<\/p>\n
El concepto de inteligencia que actualmente predomina entre los humanos, es totalmente opuesto al progreso, fomenta el atraso y las injusticias y, as\u00ed, se autofomenta a s\u00ed mismo a la vez, en un c\u00edrculo vicioso que ya urge romper y transformar en lo contrario, en c\u00edrculo virtuoso.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 7<\/p>\n
Los humanos consideran la verdad como absoluta a trav\u00e9s del tiempo, mientras que en realidad es relativa.<\/p>\n
<\/p>\n
—Escribir aqu\u00ed tambi\u00e9n sobre la contrariedad de la verdad a trav\u00e9s del tiempo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 8<\/p>\n
El razonamiento de los humanos de la actualidad es extremadamente inconexo, en cuanto a analog\u00edas.<\/p>\n
<\/p>\n
La ignorancia del correcto m\u00e9todo anal\u00f3gico y su enorme potencial en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 9<\/p>\n
La inconsciencia del esencial papel de los contrarios de repulsi\u00f3n, en todos los aspectos de la vida y el universo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 10<\/p>\n
El desconocimiento del principio de las dos causas y los dos efectos.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 11<\/p>\n
La inconsciencia de la existencia del punto de vista externo.<\/p>\n
<\/p>\n
Los seres humanos est\u00e1n por completo inconscientes del punto de vista externo. Viven encerrados en su mundo, todo el tiempo, \u00fanicamente. No han viajado a ning\u00fan otro mundo, y por lo tanto no conocen su propio mundo sino muy poco.<\/p>\n
<\/p>\n
No se han visto nunca en un espejo. Saben de s\u00ed \u00fanicamente lo que sienten, y lo que suponen, respecto a s\u00ed mismos, sin haberse visto nunca, sin haber confirmado al respecto nada.<\/p>\n
<\/p>\n
—Relacionar lo antedicho con \u00abRastr\u00e9alas no por lo que realmente son, sino por lo que podr\u00edan llegar a ser\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 12<\/p>\n
El irrealista y nocivo positivismo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 13<\/p>\n
Los seres humanos no conocen todav\u00eda el verdadero amor.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 14<\/p>\n
Los humanos desconocen lo que por analog\u00eda llamo hacking y efecto hacking, en extremo \u00fatiles para el progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abhacking\u00bb y \u00abefecto hacking\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar aqu\u00ed tambi\u00e9n el cracking.<\/p>\n
<\/p>\n
—Escribir sobre la necesidad de hablar sobre el riesgo tan grave en que se encuentran los Estados Unidos por la inmigraci\u00f3n desde pa\u00edses pobres, como M\u00e9xico y los de Centroam\u00e9rica; y sobre el planeta de los simios. Escribir aqu\u00ed tambi\u00e9n sobre el peligro a que la irresponsabilidad y la miop\u00eda someten a la democracia, en este caso, de Estados Unidos.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 15<\/p>\n
La ignorancia de la tendencia universal al equilibrio entre los contrarios.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 16<\/p>\n
La inconsciencia de la necesidad de lograr un equilibrio entre contrarios a nivel individual.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 17<\/p>\n
El incorrecto desequilibrio entre masculinidad y feminidad, en lugar del correcto desequilibrio (la correcta asimetr\u00eda).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 18<\/p>\n
El desequilibrio y separaci\u00f3n entre el amor y el sexo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 19<\/p>\n
El err\u00f3neo equilibrio entre libertad y responsabilidad (entre liberalidad y conservadurismo), en lugar del correcto equilibrio entre las mismas.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 20<\/p>\n
La ciega moralidad en lugar de la sensible y consciente responsabilidad. Las restricciones sociales morales en lugar de la sensible y responsable libertad.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 21<\/p>\n
La insensibilidad moral y de conciencia. La moralidad y la conciencia insensibles.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 22<\/p>\n
La obsolescencia del conservadurismo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 23<\/p>\n
La monosignificancia.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 24<\/p>\n
La consciente e inconsciente aspiraci\u00f3n a alcanzar el segundo nivel de progreso, o el quedarse en el primero, en lugar de la consciente aspiraci\u00f3n a alcanzar el tercer nivel.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 25<\/p>\n
El concepto de ayuda como regalo u otorgamiento no condicionado.<\/p>\n
<\/p>\n
En lugar de una cultura en que todo obsequio haya sido extinguido, por su nocividad. Como regalo no podemos considerar, por supuesto, esas formas de inversi\u00f3n de quienes donan, en dinero o materialmente, a gente de que razonablemente es esperable un resultado de ello provechoso, en lo moral y\/o material, para s\u00ed misma y la sociedad.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 26<\/p>\n
El concepto de justicia (de merecimiento).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 27<\/p>\n
La ayuda \u00abhumanitaria\u00bb y la caridad son terribles flagelos pand\u00e9micos que urge erradicar.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta es una de las falsas soluciones m\u00e1s nocivas que existen en todo el mundo, cuando se pretenden como soluciones verdaderas o definitivas, y no como una \u00absoluci\u00f3n\u00bb o medida provisional durante la lucha por o la implementaci\u00f3n de una verdadera soluci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 28<\/p>\n
Hay una extrema interdesconexi\u00f3n entre todas las partes que componen el mundo de los humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
En lo cual la Internet de las cosas ser\u00e1 parte de la soluci\u00f3n; pero muy insuficiente por s\u00ed sola.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 29<\/p>\n
En el mundo humano actual impera la codicia miope y, por lo tanto, la irresponsabilidad y el conformismo extremos.<\/p>\n
<\/p>\n
NO, no voy a hablar sobre que la ambici\u00f3n aut\u00e9ntica y no conformista sea, tan solo, la de la moral o la justicia, o \u00abespiritual\u00bb, y otras cosas por el estilo; ni de los placeres solamente derivados del amor, dejando a un lado, como secundario, lo derivado de lo material y de lo sexual, por ejemplo.<\/p>\n
<\/p>\n
De lo que hablo precisamente cuando me refiero al conformismo extremo de los humanos de la actualidad, es en gran medida, esencialmente, de los bienestares y placeres \u00abmateriales\u00bb y ego\u00edstas asimismo, como de los altruistas y morales, por igual.<\/p>\n
<\/p>\n
El mundo actual est\u00e1 polarizado con estas posturas entre s\u00ed contrarias, en extremo equivocadas ambas, en pugna in\u00fatil entre s\u00ed en un c\u00edrculo vicioso. Son como un par de dementes luchando en defensa de su delirio contra el de la otra.<\/p>\n
<\/p>\n
Cada una de estas posturas, es extremamente equivocada solo siempre que desde ella se pretende excluir en extremo a la otra, y en la medida en que se llega a alg\u00fan desequilibrio entre ellas.<\/p>\n
<\/p>\n
Ninguna de ellas es por s\u00ed sola acertada ni equivocada, porque ninguna de las dos puede por s\u00ed sola existir. Por ello simplemente no tiene sentido el pretender calificarlas de cualquiera de estos modos cuando, fuera de lo posible en la realidad, se les imagina como algo aislado e independiente de su contrario.<\/p>\n
<\/p>\n
Y en cambio, ambas son por igual acertadas cuando se encuentran en relaci\u00f3n una con la otra equilibradamente.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
—Hablar aqu\u00ed sobre el ego\u00edsmo mediato, el ego\u00edsmo inmediato y los distintos tipos de altruismo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 30<\/p>\n
El actual concepto humano de globalizaci\u00f3n es extremadamente primitivo y equivocado.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuando los seres humanos mencionan que el mundo (su mundo) es \u00abglobal\u00bb, y con normalidad hablan de \u00abglobalizaci\u00f3n\u00bb en cuanto a su mundo, me desconciertan, con desagrado, y me hacen sentir exactamente igual que a ti seguramente, exceptuando un detalle, si alguien tras entrar a tu casa te comentara que ha llegado en carro y al salir a despedirte vieras que ese \u00abcarro\u00bb es uno tirado por un caballo.<\/p>\n
<\/p>\n
En ese caso muy probablemente, por tomar ese detalle inesperado con sentido del humor, reaccionar\u00edamos con una sonrisa; pero no es en modo alguno causa de sonrisa el escuchar, y con esa frescura, la barbaridad de llamar \u00abglobalizado\u00bb a este mundo tan en ese aspecto primitivo, por lo extremamente injusto que por ello es.<\/p>\n
<\/p>\n
En mi concepto, y el del ser humano del futuro, \u00abglobalizaci\u00f3n\u00bb es un obvio sin\u00f3nimo de homogeneidad, por la presencia de \u00e9sta como rasgo esencial derivado de aqu\u00e9lla, en una fase ya no primitiva.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abhomogeneidad\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuando preparas masa para hot cakes y le a\u00f1ades un chorro de vainilla, \u00e9sta queda en un solo lugar hasta que agitas la masa y distribuyes as\u00ed la vainilla por todo el conjunto. \u00abGlobalizas\u00bb la vainilla creando algo homog\u00e9neo.<\/p>\n
<\/p>\n
Esto no es an\u00e1logo a lo que ocurre en el mundo \u00abglobal\u00bb actual, en que lo que se toma en cuenta es tan solo la masa en bruto y no lo que la mejora, lo que la enriquece o la perfecciona, que en mi concepto es lo que tomo en cuenta porque se trata de hacer algo completo y agradable y, sobre todo, m\u00e1s alimenticio; no un simple amasijo de harina y agua.<\/p>\n
<\/p>\n
En este mundo, como en cualquier otro en una fase an\u00e1loga, lo requerido es algo que realmente implique progreso; no algo tan simple, pobre, injusto y conformista, que hasta parece broma de humor negro.<\/p>\n
<\/p>\n
Estamos aqu\u00ed para hacer de la vida algo delicioso, lo m\u00e1s exquisito y a la vez alimenticio, nutritivo, que nos sea posible, combinando bien proporcionadamente no muy pocos de los ingredientes que para ello requerimos.<\/p>\n
<\/p>\n
La homogeneidad aqu\u00ed, en la receta de hot cakes, es imprescindible en cuanto a ciertos ingredientes, como el agua, el az\u00facar, la vainilla y, seg\u00fan el gusto, margarina y alg\u00fan endulzante, como la miel ya en la mesa.<\/p>\n
<\/p>\n
Al mismo tiempo algunos otros ingredientes se disfrutan m\u00e1s cuando se a\u00f1aden de manera heterog\u00e9nea; como por ejemplo fragmentos de nuez o, en la mesa, de fresa u otra fruta dulce.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abheterog\u00e9nea\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Esto es tambi\u00e9n an\u00e1logo a lo que en la globalizaci\u00f3n aut\u00e9ntica del mundo, la justa en verdad y de gran progreso debe suceder.<\/p>\n
<\/p>\n
Las condiciones heterog\u00e9neas son esas diferenciaciones, que no deben dejar de existir, y que tambi\u00e9n dan sabor especial, agradable, y sentido a la vida, consistentes en los resultados de cualidades (virtudes, destrezas, capacidades), condiciones y acciones por las que unas personas y agrupaciones de muy varia \u00edndole se destacan por sobre otras.<\/p>\n
<\/p>\n
Son parte imprescindible para el progreso. Sin ellas el progreso no puede existir, y por lo tanto tampoco la vida de ninguna especie, porque parte imprescindible (esencial) de la vida es el progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abimprescindible\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
La heterogeneidad, como la diferencia, hace maravilloso e interesante al mundo, adem\u00e1s. Pero la homogeneidad, como la igualdad, es asimismo imprescindible para toda forma de progreso porque es ella, precisamente, lo que posibilita la \u00abbendici\u00f3n\u00bb o maravilla de la heterogeneidad.<\/p>\n
<\/p>\n
La homogeneidad al mismo tiempo es necesaria en condiciones de igualdad de oportunidades para el progreso. Es esa igualdad de derechos fundamentales y que por lo tanto deben ser universales, que debe haber para que en todos los individuos haya las mismas oportunidades para destacarse y diferenciarse; para ganarse, de forma justa, una vida mejor.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo, nuestro mundo actual es homog\u00e9neo y heterog\u00e9neo \u00fanicamente como lo es un oc\u00e9ano de v\u00f3mito, patol\u00f3gico, nauseabundo y contagiosamente venenoso. Es solo eso, a nivel general; un mundo cubierto por un mar de v\u00f3mito, en el que tratamos de sobrenadar mientras los m\u00e1s conscientes, los m\u00e1s honestos y los m\u00e1s inconformistas, entre billones de marginados, nos vamos ahogando.<\/p>\n
<\/p>\n
Este un mundo doblemente billonario, en que billones de l\u00e1nguidos seres humanos sostenemos a unos cuantos mega cerdos billonarios infrahumanos.<\/p>\n
<\/p>\n
La permuta o conversi\u00f3n de billones que aqu\u00ed se requiere, es mediante un cambio cualitativo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Este es un mundo en el que billones de seres humanos ignoramos lo que es dignidad, lo que son los derechos, lo que es la justicia, lo que es bienestar, lo que es el respeto, lo que es tener un techo propio para protegerse al menos de la lluvia, del fr\u00edo y de los robos, lo que es vivir sin constante temor y preocupaciones, lo que es una aut\u00e9ntica seguridad, lo que es una vida que vale la pena realmente vivir, para que unos cuantos infrahumanos simplemente sepan lo que es tener, para ellos solos, casas de precios m\u00e1s altos que mega hoteles de lujo enteros; lo que es explotar hasta el m\u00e1ximo a miles, millones y billones de personas; lo que es, para tal \u00ablogro\u00bb, ocultar y falsear la verdad que al mundo entero hacen creer que ve; lo que es sentirse dioses reduciendo a menos que un gusano a todo aquel que no consiga defenderse de ello.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
es un mundo en que los fuertes se aprovechan, abusivamente, de los d\u00e9biles, en vez de ayudarlos, sin que ayuda signifique…<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
La verdadera globalizaci\u00f3n significa que cuando se habla de la injusticia de un pa\u00eds cualquiera del mundo, se est\u00e1 hablando, por igual, de la injusticia del mundo entero, y no solamente de la de ese lugar del mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
Significa que cuando se habla de la injusticia de una ley o de un gobierno cualquiera del mundo, se est\u00e1 hablando de la injusticia de las leyes y gobiernos en el mundo entero.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Escribir que globalizaci\u00f3n es homogeneidad.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 31<\/p>\n
El mundo actual de los humanos es mayoritaria e inadmisiblemente falso.<\/p>\n
<\/p>\n
El mundo actual de los humanos es m\u00e1s falso que verdadero. Est\u00e1 m\u00e1s basado en creencias que en conocimientos.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 32<\/p>\n
El ser humano no ha creado todav\u00eda la libertad de comunicaci\u00f3n ni los \u00abmecanismos\u00bb o medios de informaci\u00f3n que son imprescindibles para el suficiente conocimiento de los individuos y de las cosas.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 33<\/p>\n
Hay una extrema falta de informaci\u00f3n y conocimiento.<\/p>\n
<\/p>\n
La extrema falta de informaci\u00f3n y conocimiento est\u00e1 generando injusticia y atraso enormes en la humanidad.<\/p>\n
<\/p>\n
La injusticia y el atraso ingentes debidos a la extrema falta de informaci\u00f3n (incluyendo los procesos inform\u00e1ticos ocultos(nota)) y conocimiento.<\/p>\n
<\/p>\n
Nota. Llamo as\u00ed a ese tipo de proceso, tan com\u00fan como nefasto (en muchos aspectos de gran importancia) en la actualidad, que, por ser oculto, se presta a la manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n y de la verdad, y que en casi todos los casos desemboca de hecho, en gran medida, en esa corrupci\u00f3n; como, por ejemplo, el \u00abmecanismo\u00bb de los \u00abMe gusta\u00bb, los \u00abNo me gusta\u00bb, el n\u00famero de visualizaciones, los mensajes (sobre todo cuando son privados) y solicitudes de amistad en las redes sociales, la recepci\u00f3n de emails.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 34<\/p>\n
No hay consciencia sobre la funci\u00f3n de la privacidad en la vida humana.<\/p>\n
<\/p>\n
La inconsciencia del papel de la privacidad y los secretos.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 35<\/p>\n
El aislamiento resultante del uso de las actuales redes sociales.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 36<\/p>\n
La impermanencia de la informaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Puesto que la justicia es \u00absagrada\u00bb, la verdad (su causa) lo es tambi\u00e9n. La informaci\u00f3n, por tanto, cualquiera que sea y sobre lo que sea, es siempre sagrada, por insignificante que, cualquiera dada, a quienquiera parezca.<\/p>\n
<\/p>\n
Por esto, en el futuro, a nivel mundial y por consenso general del ser humano, toda la informaci\u00f3n, sin excepci\u00f3n, debido a esa consciencia de su calidad de \u00absagrada\u00bb ser\u00e1 imborrable, y la \u00fanica forma de corregirla ser\u00e1 a\u00f1adiendo algo distinto sobre esa misma publicaci\u00f3n; cuando, en su caso, los hechos respalden ese cambio.<\/p>\n
<\/p>\n
Tomar conciencia de esto desde ahora, es una v\u00eda invaluable para comenzar a aplicar este cambio en nuestras propias actividades, e impulsar en el mundo este esencial progreso general e individual.<\/p>\n
<\/p>\n
No hacerlo as\u00ed es atentar contra la historia, la verdad y la justicia.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 37<\/p>\n
Los procesos humanos creados por los humanos son demasiado mediatos.<\/p>\n
<\/p>\n
Los procesos humanos (los creados por los humanos) son demasiado mediatos, excesivamente indirectos, en todas las \u00e1reas de su creaci\u00f3n, de su cultura, de su civilizaci\u00f3n; en todas sus actividades no biol\u00f3gicas. Y esto est\u00e1 generando un atraso enorme en todos los aspectos de la vida humana y de todo el planeta, incluyendo una injusticia extrema generalizada.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abtodas\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Todos los procesos creados por los humanos deben ser sometidos a revisi\u00f3n y acortados al m\u00e1ximo de acuerdo con el siguiente principio:<\/p>\n
<\/p>\n
Principio de inmediatez:<\/p>\n
El grado de progreso alcanzable en cualquier proceso dentro de cualquier sistema, es directamente proporcional al grado de inmediatez alcanzado en el mismo.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s directo o inmediato es un proceso m\u00e1s eficaz es.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuantos menos intermediarios o menos partes intermedias hay en un proceso, sencillo o complejo, m\u00e1s eficaz es ese proceso.<\/p>\n
<\/p>\n
—Aclarar que rapidez e inmediatez no son exactamente lo mismo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 38<\/p>\n
La explotaci\u00f3n de los pobres por los ricos.<\/p>\n
<\/p>\n
Por supuesto, este es un tema clich\u00e9 en los derechos humanos, la econom\u00eda, la sociolog\u00eda y muchos otros campos de investigaci\u00f3n y de creencias; pero la forma en que voy a tratarlo ser\u00e1 muy distinta (no religiosa ni dogm\u00e1tica; ni consentidora para los pobres, ni para los ricos).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 39<\/p>\n
La declaraci\u00f3n universal de los derechos humanos, es en extremo abusiva.<\/p>\n
<\/p>\n
La declaraci\u00f3n universal de los derechos humanos (DUDH), es un instrumento pensado y usado para la explotaci\u00f3n de los d\u00e9biles por los fuertes.<\/p>\n
<\/p>\n
La declaraci\u00f3n universal de los derechos humanos, est\u00e1 hecha por fuertes brutos y corruptos para \u00abbeneficio\u00bb esencialmente suyo, mediante abusar de los menos fuertes, de los honestos y de los d\u00e9biles. Est\u00e1 hecha por explotadores para explotar.<\/p>\n
<\/p>\n
Es un velado instrumento para subyugar al m\u00e1ximo; para (NO contra) la m\u00e1xima comisi\u00f3n de violaciones de los derechos humanos en todo el mundo. Esta es muy probablemente la definici\u00f3n m\u00e1s exacta que se haya escrito de ella, y tal vez la \u00fanica verdadera en el mundo actual.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abpara\u00bb (en \u00abpara la m\u00e1xima comisi\u00f3n\u00bb) y \u00abcontra\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Debe ser reescrita para el bien de todos, incluyendo el de quienes no saben qu\u00e9 es el verdadero propio bien.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo, debe ser reescrita ya no como tal, sino mucho m\u00e1s extensamente, mucho m\u00e1s comprensivamente, y con estatus de constituci\u00f3n mundial.<\/p>\n
<\/p>\n
La declaraci\u00f3n universal de derechos humanos NO debe ser reescrita como tal, porque no debe existir semejante cosa.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abcomo tal\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Naci\u00f3 \u00fanicamente como un paso de moral extremamente deficiente y abusivo que implic\u00f3, por supuesto, a\u00fan una m\u00e1xima resistencia al reconocimiento y la aplicaci\u00f3n de los verdaderos derechos humanos, brutalmente impulsada por los hechos de extrema y masiva violencia a que, precisamente, la previa a\u00fan mayor resistencia a dicho reconocimiento gener\u00f3.<\/p>\n
<\/p>\n
La existencia sola de tal declaraci\u00f3n, es perniciosa tal como es, e incluso reformada o reescrita por completo seguir\u00eda constituyendo algo pernicioso, que debe ser completamente rechazado por raz\u00f3n de su \u00edndole no coercitiva, que se presta a que se pretenda justificar la inaplicaci\u00f3n o irrespeto de los derechos en ella reconocidos, por el solo hecho de no constituir un conjunto de leyes, por ser una especie de mero juego para divertirse pisote\u00e1ndolo.<\/p>\n
<\/p>\n
Cada derecho declarado debe constituir un art\u00edculo de una constituci\u00f3n de jerarqu\u00eda mundial, y por lo tanto la mera declaraci\u00f3n sale sobrando.<\/p>\n
<\/p>\n
Si una idea es realmente de importancia, hay que aplicarla; y si es tan importante que es imprescindible para el progreso, evitando injusticias, hay que aplicarla en calidad de obligatoria y de inmediato, y desde luego con el m\u00e1ximo alcance posible.<\/p>\n
<\/p>\n
Adem\u00e1s, una declaraci\u00f3n universal de derechos humanos no debe excluir ning\u00fan derecho fundamental, y 30 \u00abart\u00edculos\u00bb, tan solo, son deplorablemente miserables, ruines, mezquinos en cantidad, y en calidad son repudiablemente viles; habiendo muchos otros derechos de extrema importancia cuyo reconocimiento urge establecer jur\u00eddicamente, a nivel mundial, sin titubear ni estancar al mundo con una simple declaraci\u00f3n, esto es, con palabrer\u00eda.<\/p>\n
<\/p>\n
Por ejemplo, por el bien del respeto de las mujeres, y la igualdad de g\u00e9nero que lleve a este respeto, esto es, en concreto, por la reducci\u00f3n al m\u00e1ximo de los asesinatos y violencia contra mujeres, cometidos por seudo hombres que las ven como simples objetos de su propiedad, y luego (de cualquier modo) como basura que hay que tirar cuando ya no les es \u00fatil porque ya no les pertenece, es urgente reconocer, jur\u00eddicamente y a nivel mundial, el derecho a la promiscuidad sexual de hombres y mujeres por igual.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00aba nivel mundial\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Y es urgente abolir en toda cultura humana la pretensi\u00f3n de la fidelidad en la pareja en el sentido tan nocivo con que actualmente incluso se exige, y que lleva hasta el castigo, a menudo extremo, de mujeres por acusaciones o\/y por acciones de infidelidad.<\/p>\n
<\/p>\n
Y al mismo tiempo urge promover y diseminar, a nivel mundial, la sana responsable promiscuidad, por los diversos e invaluables beneficios que trae consigo para el progreso y bienestar en todos los aspectos para todos los individuos.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta m\u00e1xima promoci\u00f3n no es solo imprescindible por los antes mencionados beneficios, sino al mismo tiempo, y de forma tambi\u00e9n esencial, imprescindible, para impulsar eficazmente la antedicha erradicaci\u00f3n del af\u00e1n de poseerse unas personas a otras, y as\u00ed tambi\u00e9n los severos males a que ello da abusivo engendro.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas el segundo \u00abimprescindible\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
En el entendido de que, adem\u00e1s, ni siquiera es posible erradicar un mal sin ofrecer en su lugar un bien que sustituya el placer indebido que de ese mal se obtiene.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 claro lo que hasta aqu\u00ed he dicho al respecto? \u00bfO falta algo? \u00bfHe omitido algo? \u00bfHay algo m\u00e1s que yo, un indigente, deba decir, porque nadie m\u00e1s te lo ha dicho, o porque no te lo ha dicho ninguno de los potentados individuos e instituciones y organizaciones que, hip\u00f3critamente, se alzan el cuello diciendo que son defensores? <\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abyo\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Est\u00e1 muy claro lo que he dicho, pero para muchos, hasta aqu\u00ed, no est\u00e1 claro el porqu\u00e9 de lo que he dicho, simplemente, en parte, porque la gran mayor\u00eda de los seres humanos no conoce la declaraci\u00f3n universal de derechos humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
Yo la he omitido, hasta aqu\u00ed, deliberadamente, solo para hacer un poco m\u00e1s notorio, lo que de todos modos es en extremo notorio a quienquiera en el mundo que por fin llega a saber siquiera un poco sobre los derechos humanos reconocidos, sobre las leyes basadas en tales derechos, y sobre las formas de hacer justicia mediante sistemas creados, supuestamente, para ello en los pa\u00edses.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo, el porcentaje de seres humanos que ha llegado a tal conocimiento sobre sus derechos y respecto a la justicia por la v\u00eda jur\u00eddica, es extremadamente bajo.<\/p>\n
<\/p>\n
Y esto, por supuesto, esta ignorancia, es el factor n\u00famero uno para la existencia de injusticias en el mundo. Y adem\u00e1s es algo sistem\u00e1ticamente deliberado.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00absistem\u00e1ticamente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
La omisi\u00f3n m\u00e1s grave, m\u00e1s nociva, de toda la historia de la humanidad, hasta el presente. Y no por descuido, sino por el contrario: con toda la conciencia de que el camino seguro para perpetrar perpetuamente la subyugaci\u00f3n, la explotaci\u00f3n y la corrupci\u00f3n contra los menos fuertes y los d\u00e9biles y contra los honestos, es manteni\u00e9ndolos en la ignorancia m\u00e1xima respecto de este tema clave.<\/p>\n
<\/p>\n
Todos los 30 derechos fundamentales reconocidos en la declaraci\u00f3n universal de los derechos humanos son incomparablemente menos que BASURA, al omitirse el derecho humano m\u00e1s fundamental de todos, sin cuyo reconocimiento y, sobre todo, conocimiento todos los dem\u00e1s \u00abderechos\u00bb no valen nada en absoluto, porque ni siquiera llegan a ser tales; simplemente no existen, en la realidad, en la vida de las personas, para los efectos de la justicia, que es, evidentemente, lo \u00fanico para lo que importan, para lo que valen, que les da valor, y para lo que fueron declarados supuestamente.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abconocimiento\u00bb y \u00absupuestamente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Ning\u00fan derecho existe cuando no se le conoce, para los efectos de la justicia. Y puesto que el sentido de la existencia de los derechos reconocidos es hacer justicia, y su desconocimiento no conduce a ese objetivo, los derechos no conocidos no tienen ning\u00fan sentido, como no lo tendr\u00eda que existiera una tienda en un lugar por completo desierto, en Internet un sitio Web totalmente desconectado de cualquier acceso, o la existencia del hombre sin la mujer, o viceversa.<\/p>\n
<\/p>\n
El \u00fanico sentido que tal omisi\u00f3n implica de hecho, en nuestra realidad actual, es el de producir la m\u00e1xima injusticia, la m\u00e1xima explotaci\u00f3n de la m\u00e1xima cantidad de los seres humanos, a manos de quienes crearon tal declaraci\u00f3n, de quienes la redactaron y la firmaron.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n no fue creada ni ha sido mantenida hasta ahora por los humanos, verdaderamente, sino por una proporcionalmente min\u00fascula parte de ellos que los gobernaban y gobiernan ahora.<\/p>\n
<\/p>\n
Aunque el derecho m\u00e1s fundamental que puede haber en cualquier civilizaci\u00f3n del universo entero, y esto es y ha sido tambi\u00e9n ya del todo evidente desde el surgimiento de semejante declaraci\u00f3n, es el derecho al conocimiento de los derechos reconocidos por la constituci\u00f3n, fue omitido, con toda deliberaci\u00f3n, por quienes dise\u00f1aron e implementaron tal mecanismo, tal instrumento de subyugaci\u00f3n y explotaci\u00f3n corrupta a los gobernados.<\/p>\n
<\/p>\n
La ONU, as\u00ed, se ha erigido en una mafia internacional de gobiernos corruptos cuyo objetivo es el de siempre, el inmemorialmente conocido, pero ahora y desde entonces ya planeado y sistematizado, a fin de elevar hasta el m\u00e1ximo el poder de cada uno de ellos en cuanto gobiernos, a costa de los derechos, mermados al m\u00e1ximo, de sus gobernados, mediante la ignorancia m\u00e1xima de estos respecto a a qu\u00e9 tienen derecho.<\/p>\n
<\/p>\n
El \u00abalto\u00bb comisionado de la ONU para los derechos humanos, solo existe para sobajar, y a no todo el mundo, por supuesto, sino exclusivamente y excluyentemente a todo el mundo que ya est\u00e1 abajo, esto es, para sobajarlo a\u00fan m\u00e1s y al m\u00e1ximo y con m\u00e1xima vileza, y para mantenerlo sobajado as\u00ed indefinidamente, a perpetuidad, si las cosas les salen \u00abbien\u00bb, como las planearon, a quienes han acomodado el mundo de este modo a su vil capricho.<\/p>\n
<\/p>\n
Muy dif\u00edcilmente un gobierno \u00abhumano\u00bb de la muy corrupta actualidad podr\u00eda sustraerse a la tentaci\u00f3n de firmar algo tan a modo para el incremento y la continuaci\u00f3n ilimitadas de su poder personal y de grupo, a costa ajena, de los derechos humanos de la mayor\u00eda, de los cuales el principal ni siquiera ha sido reconocido, con el fin precisamente de que los s\u00ed, obligadamente por las circunstancias, reconocidos se respeten lo menos posible.<\/p>\n
<\/p>\n
Los derechos humanos son, por derecho, para los gobernados, no para los gobernantes, quienes debido a su poder no los necesitan, con respecto a los d\u00e9biles a quienes gobiernan. Los gobiernos solo llegan a necesitarlos en conflictos internacionales en que un pa\u00eds m\u00e1s poderoso que otro comete contra este alg\u00fan atropello.<\/p>\n
<\/p>\n
La selva de atropellos y omisiones por extrema irresponsabilidad en que las naciones de la actualidad se encuentran en sus interrelaciones, es el dilema ante el cual las naciones, sobre todo las menos fuertes y las m\u00e1s d\u00e9biles se han encontrado para firmar tal declaraci\u00f3n, si bien son estas naciones mismas las que, a la vez que m\u00e1s vulnerables son ante otras naciones m\u00e1s fuertes, m\u00e1s deseosas est\u00e1n de abusar de sus gobernados. <\/p>\n
<\/p>\n
Hacer del planeta una selva, y mantenerlo as\u00ed hasta el m\u00e1ximo, es el precio que los gobiernos tienen que \u00abpagar\u00bb, mejor dicho sobre todo hacer pagar a sus gobernados, para poder mantener sus estatus de poderes personales y grupales al m\u00e1ximo ilimitados.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abhacer pagar\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
—Hacer aqu\u00ed un an\u00e1lisis cr\u00edtico en detalle de la declaraci\u00f3n universal de los derechos humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
Lo siguiente es la parte inicial de esta declaraci\u00f3n:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abDeclaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos<\/p>\n
<\/p>\n
Adoptada y proclamada por la Asamblea General en su resoluci\u00f3n 217 A (III), de 10 de diciembre de 1948<\/p>\n
<\/p>\n
Pre\u00e1mbulo<\/p>\n
<\/p>\n
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intr\u00ednseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana,<\/p>\n
<\/p>\n
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiraci\u00f3n m\u00e1s elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias,<\/p>\n
<\/p>\n
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un r\u00e9gimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebeli\u00f3n contra la tiran\u00eda y la opresi\u00f3n, <\/p>\n
<\/p>\n
Considerando tambi\u00e9n esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones,<\/p>\n
<\/p>\n
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto m\u00e1s amplio de la libertad, <\/p>\n
<\/p>\n
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperaci\u00f3n con la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepci\u00f3n com\u00fan de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso,<\/p>\n
<\/p>\n
La Asamblea General Proclama la presente Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos como ideal com\u00fan por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspir\u00e1ndose constantemente en ella, promuevan, mediante la ense\u00f1anza y la educaci\u00f3n, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de car\u00e1cter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicaci\u00f3n universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Como puede verse, desde el inicio del pre\u00e1mbulo se menciona la importancia del \u00abreconocimiento\u00bb (\u00abde la dignidad intr\u00ednseca y de los derechos iguales…\u00bb) por los gobiernos, pero se omite por completo la en extremo importante necesidad del conocimiento al respecto (en detalle) por los gobernados. Se omite la incomparablemente m\u00e1s fundamental e imprescindible necesidad del conocimiento de lo reconocido, de los derechos reconocidos, que sin tal conocimiento son completamente in\u00fatiles para los fines de la justicia.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abreconocimiento\u00bb y \u00abconocimiento\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Y la realidad es que, tal como se evidencia al observar y analizar el en extremo injusto mundo actual, la existencia de \u00abla libertad, la justicia y la paz en el mundo\u00bb est\u00e1n muy lejos de lograrse mediante el solo reconocimiento por la ONU (y\/o cualquier otra organizaci\u00f3n ya existente o que pueda llegar a existir) de la necesidad del reconocimiento de los derechos humanos por los gobiernos, sin el conocimiento de esos derechos por los gobernados.<\/p>\n
<\/p>\n
Todos los derechos reconocidos por los gobiernos ante la ONU, repito, son menos, son peor que BASURA mientras no son conocidos por los gobernados.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abconocidos\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Por m\u00e1s que sean reconocidos y por m\u00e1s gobiernos que los reconozcan. Esta gradaci\u00f3n no hace ninguna diferencia en absoluto, porque la justicia no depende por completo de ello, ni mucho menos. No depende de esa aislada forma de ello, de esa forma mutilada en lo esencial y por lo tanto muerta; no es siquiera una mutilaci\u00f3n como la de un cojo, sino como la de un muerto en \u00abvida\u00bb sin cerebro, o la de un muerto por falta de coraz\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Depende en parte de ello y en parte del conocimiento por los gobernados, a partes iguales, pero \u00fanicamente cuando ambos ocurren conjuntamente. Cuando una de las dos ocurre aisladamente de la otra, ninguna de las dos tiene valor alguno (como no la tienes cuando tienes coraz\u00f3n pero no cerebro, o cerebro sin coraz\u00f3n), eficacia alguna para los efectos de la justicia, del progreso y bienestar aut\u00e9nticos.<\/p>\n
<\/p>\n
No la tiene, aut\u00e9nticamente, ni siquiera para los gobiernos y otros poderosos que con todo benepl\u00e1cito, y brutal explotador enriquecimiento, acogen semejante abuso de apoderarse por completo del destino de los gobernados, de los menos fuertes, para luego atropellarlos a su capricho, como actualmente de hecho es lo normal en el mundo entero, de diversas formas.<\/p>\n
<\/p>\n
Los gobiernos que firmaron esta miserable mierda contra el ser humano, ni siquiera se tuvieron que esforzar realmente para aceptarla, o para \u00abentenderla\u00bb, porque est\u00e1 muy claramente escrita en el lenguaje y con la l\u00f3gica abusiva t\u00edpica, acostumbrada, normal en ellos, de todos los gobiernos en el mundo hasta el presente, si bien con grandes diferencias, en cierto modo, entre unos y otros, pero en lo esencial con grado id\u00e9ntico de irresponsabilidad y culpabilidad los unos y los otros.<\/p>\n
<\/p>\n
Diferencias, extremas en muchos casos, que son resultado precisamente de la omnipresente injusticia que impera en el mundo actual, por efecto de un concepto de progreso fundamentalmente equivocado y de una extremada irresponsabilidad e ignorancia en todos los pa\u00edses, los gobiernos e individuos.<\/p>\n
<\/p>\n
Fue una firma \u00abnatural\u00bb en ellos (en los estados, esto es, en los gobiernos de los estados), y, sin embargo, antinatural para el progreso del ser humano, en la medida en que conlleva todav\u00eda un paternalismo patol\u00f3gicamente abusivo, contra los hijos de cada patria, contra los pretendidamente y por la fuerza de la ignorante ceguera impuesta, eternos \u00abni\u00f1os\u00bb de los, esencialmente corruptos, gobiernos de todo el mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuando cualquier gobierno, y mucho peor a\u00fan por estar formalmente amafiado de un modo u otro con todo el resto de los gobiernos de todo el mundo en el mismo abuso, se encierra en la obsesi\u00f3n y obcecaci\u00f3n de constre\u00f1ir al retraso mental a cada ser humano que ose amenazar con ser realmente inteligente, convierte cada territorio, y cada naci\u00f3n, en manicomio para tal confinamiento obligatorio y obligado, sin m\u00e1s diferencia que la de que sean unos mega hoteles de 7 estrellas de oro y otros mega campos de concentraci\u00f3n de mierda (\u00abshit countries\u00bb, como Donald Trump los ha llamado).<\/p>\n
<\/p>\n
Esto ha sido, y es hasta el presente d\u00eda, nada m\u00e1s que un paso del nazismo burdo y duro, franco, c\u00ednico y por tanto muy ingenuo y primitivo a esta otra incomparablemente m\u00e1s nociva cepa de nazismo refinado, tan sutil y tan hip\u00f3crita que, como el peor de los virus filtrables, se ha instalado en el mundo sin ser notado m\u00e1s que en los terribles s\u00edntomas que est\u00e1 engendrando, en todo el cuerpo y la cabeza de la humanidad.<\/p>\n
<\/p>\n
El \u00abprogreso\u00bb del mundo, desde la segunda guerra mundial, como desde siempre y hasta el presente, moralmente hablando ha consistido \u00fanicamente, en todos los niveles y rincones del planeta, en que los abusos son m\u00e1s astutos y de esta forma con una menor apariencia de tales, de tal manera que se han extendido m\u00e1s f\u00e1cilmente hasta ser pand\u00e9micos.<\/p>\n
<\/p>\n
La Tierra, as\u00ed, es un mundo enfermo, en cada ser humano y en cada ser vivo, completamente. Enfermo completamente, porque lo est\u00e1 una parte en calidad de victimaria, otra en condici\u00f3n de v\u00edctima (padeciendo los abusos de la primera) y otra gran parte como ambas.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abcompletamente\u00bb (en \u00abEnfermo completamente\u00bb).<\/p>\n
<\/p>\n
La declaraci\u00f3n universal de los derechos humanos, y las posturas asumidas en la actualidad y desde entonces por las organizaciones que por todo el mundo est\u00e1n supuestamente para defender los derechos humanos, no son m\u00e1s que una simple mutaci\u00f3n gen\u00e9tica del virus del nazismo, ya mejor armado para el enriquecimiento desbordado de unos pocos a costa del resto del mundo, en gran parte fam\u00e9lico de todos los insumos del aut\u00e9ntico progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuando hablo de hoteles de lujo y campos de concentraci\u00f3n en zonas diametralmente contrarias del planeta, socioecon\u00f3mica y culturalmente, quiero hacer notar el hecho de la complementariedad entre los contrarios que estas zonas as\u00ed extremadamente distintas son.<\/p>\n
<\/p>\n
Dentro de todo sistema social aislado, esto es interiormente comunicado, la riqueza y la pobreza son entre s\u00ed complementarias, son contrarios que se complementan y se producen entre s\u00ed, c\u00edclicamente; que se causan el uno al otro. Son a un tiempo causa y efecto rec\u00edprocos.<\/p>\n
<\/p>\n
Y lo mismo ocurre entre las gradaciones, entre los distintos grados, de estos dos contrarios: la pobreza extrema es causa de la riqueza extrema, y esta a la vez es causa de aquella.<\/p>\n
<\/p>\n
Y asimismo la pobreza extrema es efecto, consecuencia, de la riqueza extrema, y esta a la vez es efecto de aquella.<\/p>\n
<\/p>\n
La riqueza, por supuesto, al igual que todo lo que existe, procede de alg\u00fan lugar, incluso materialmente hablando. Se produce de algo, que se ha empobrecido en la misma medida en que ahora hay enriquecimiento en otra parte.<\/p>\n
<\/p>\n
Si alguien tiene ahora cien kilos de oro, o cualesquiera toneladas de cualquier otro bien material, ese oro y ese otro bien material, ahora faltan en los lugares en que antes estaban: en minas y, por ejemplo, en campos de siembra.<\/p>\n
<\/p>\n
Gran parte de la riqueza mundial es resultado de la explotaci\u00f3n ABUSIVA, en competencia dispareja, de la mano de obra de billones de seres humanos. Es el resultado, en palabras m\u00e1s directas, de la explotaci\u00f3n injusta de billones de seres humanos, por una exigua proporci\u00f3n de seres infrahumanos, que lo han \u00ablogrado\u00bb no precisamente por ser m\u00e1s inteligentes, ni mucho menos, sino solamente porque su falta de escr\u00fapulos, de conciencia, de moralidad, los lleva a f\u00e1cilmente cometer actos de despojo que la mayor\u00eda de los seres humanos, no por falta de inteligencia, no estamos dispuestos a cometer.<\/p>\n
<\/p>\n
Hasta el presente, el ser humano, el mundo entero, ha confundido en gran parte la perversidad con la inteligencia, y esta gran parte los \u00abhumanos\u00bb hasta se jacta de ser superior a quienes no podemos permitirnos el descaro de adquirir los mismos vicios por los que ellos, sin ning\u00fan escr\u00fapulo, cometen f\u00e1cilmente abusos.<\/p>\n
<\/p>\n
Al grano: Si explotas la mano de obra m\u00e1s barata de pa\u00edses en los que esto puede hacerse simplemente porque all\u00ed la gente est\u00e1 en condiciones paup\u00e9rrimas por efecto de que sus gobiernos son extremadamente corruptos, t\u00fa eres c\u00f3mplice de esos gobiernos y eres igualmente corrupto que ellos, extremadamente, ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abextremadamente\u00bb (en \u00abcorrupto que ellos, extremadamente\u00bb).<\/p>\n
<\/p>\n
Dentro de este mundo global, los humanos siguen comport\u00e1ndose bajo el principio de inmoralidad de que explotar a otros seres vivos, incluso humanos, es la forma inteligente y mejor o la m\u00e1s conveniente de hacer las cosas, cuando ni siquiera la \u00faltima de estas ingenuas creencias es, en ning\u00fan aspecto de importancia, cierto.<\/p>\n
<\/p>\n
Los abusos que los infrahumanos est\u00e1n cometiendo, sistem\u00e1tica y masivamente, en todo el mundo, no son simplemente resultado de una falta de empat\u00eda, sino del concepto, tan vil, que ellos tienen de s\u00ed mismos, porque se conocen bien. Son desquiciados devenidos luego euf\u00f3ricos partidarios de vivir una especie peculiar de \u00abvida\u00bb que han hallado y conocido como productiva, lucrativa y placentera al, en medio de su desquicio, probar formas abyectas y muy arriesgadas de tratar de conseguir las cosas.<\/p>\n
<\/p>\n
Conseguir las cosas de esta forma dentro de este mundo es f\u00e1cil, porque en \u00e9l hay un sinn\u00famero de circunstancias que lo favorecen.<\/p>\n
<\/p>\n
De en qu\u00e9 consisten estas circunstancias y de la manera de suprimirlas, es esencialmente de lo que trata este libro entero.<\/p>\n
<\/p>\n
Al mismo tiempo que en las zonas de infrahumanos por riqueza mal habida predomina tal conciencia de que estamos en un mundo de rapaz e inmoral competencia por abusar, en otra gran parte, no mucho menos seriamente enferma, de esas mismas zonas, hay en la gente la obstinada pretensi\u00f3n de fingirse ignorantes de lo que sucede o\/y de la responsabilidad y culpabilidad que en gran parte a ellos tambi\u00e9n corresponde por ello.<\/p>\n
<\/p>\n
Esto me recuerda un chiste ilustrado de humor negro que hace alrededor de 35 a\u00f1os vi en una revista, y que se me qued\u00f3 grabado indeleblemente; uno de esos chistes que le arrancan a uno una alternada mezcla de lamento y carcajada.<\/p>\n
<\/p>\n
Aparece en \u00e9l un hombre gordo, de bigote, relajado, sobre los 40 a\u00f1os de edad, arrellanado en su sill\u00f3n individual, la panza asom\u00e1ndose por la camisa ya demasiado angosta, una lata de cerveza en una mano, un puro en la boca, el televisor encendido al frente, el control remoto en la otra mano, los antebrazos sobre los brazos del su sill\u00f3n, las piernas extendidas, con los pies en calcetines y los talones sobre pantuflas.<\/p>\n
<\/p>\n
A unos tres metros de \u00e9l, est\u00e1 de pie su esposa, una mujer delgada, embarazada, de edad similar, vestida con \u00abropa de casa\u00bb arrugada, en chanclas, en completo desali\u00f1o, con tubos en el cabello, sucia, barriendo, con la cara descompuesta por extremo hast\u00edo de la rutina diaria y por preocupaciones, con los ojos entrecerrados por el cansancio y el poco dormir; un beb\u00e9 en el pecho colgado del cuello, otro hijo peque\u00f1o sobre una andadera a un lado, un tercer ni\u00f1o algo m\u00e1s crecido a su lado, llorando a todo pulm\u00f3n y jal\u00e1ndole el vestido; a todo alrededor regadas muchas cosas fuera de lugar, incluso por el suelo; al fondo, una desarreglada y sucia cocineta, con dos ollas en el fuego, disparando humo abundante.<\/p>\n
<\/p>\n
En eso de repente el tipo, desde su enorme comodidad y despreocupaci\u00f3n, hace una pausa en su pasatiempo por un momento, gira un poco la cabeza y con una expresi\u00f3n en la cara de asombro y perplejidad mira fijamente a su mujer por un instante, y entre dientes le dice: \u00bfQu\u00e9 te pasa, vieja? \u00bfPor qu\u00e9 ya no eres tan alegre y juguetona como antes?<\/p>\n
<\/p>\n
—Continuar aqu\u00ed con el an\u00e1lisis de la declaraci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
La DUDH es extremadamente falsa e injusta hasta desde su nombre, porque ninguno de los derechos que en ella se mencionan es universal. Y ni siquiera realmente pretende serlo. Es falsa tambi\u00e9n su intenci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abextremadamente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner tambi\u00e9n en cursivas \u00abY ni siquiera realmente pretende serlo. Es falsa tambi\u00e9n su intenci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Con frecuencia, no sin complaciente irresponsabilidad en la gran mayor\u00eda de los casos, se dice y se alega, como pretendida justificaci\u00f3n, que aunque algo no alcanza el objetivo que persigue al menos es bienintencionado. Pero la DUDH ni siquiera es eso. Es tan vil, tan baja, que no llega m\u00e1s que al excremento sobre el cual deambula el mundo actual.<\/p>\n
<\/p>\n
Es tan baja que nadie la ve; aunque todos la percibimos y la padecemos, muchos con dolor y algunos con agrado, por su hedor e insana contaminaci\u00f3n, que impregna la atm\u00f3sfera entera del mundo actual; se extiende a todo nuestro universo, para desgracia de los humanos; y es solo en ello, en su extrema vileza, en lo que s\u00ed es realmente universal.<\/p>\n
<\/p>\n
Supuestamente (con extrema falsedad), pretende que esos derechos sean universales; pero lo \u00fanico que s\u00ed es universal en ella es lo que realmente declara, lo que expele verdaderamente, lo que nos vomita encima a todos los dem\u00e1s, a todos los humanos, y hasta a los ma\u00f1osamente ingenuos infrahumanos que la han engendrado.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Por ejemplo en M\u00e9xico deliberadamente se mantiene a pr\u00e1cticamente el total de la poblaci\u00f3n en la m\u00e1s absoluta ignorancia de lo que de acuerdo con los tratados internacionales sobre derechos humanos, in\u00fatilmente firmados por este pa\u00eds tambi\u00e9n, constituye tortura, y se le mantiene a\u00fan, deliberadamente por supuesto, en la creencia general de que de acuerdo con las leyes ya tambi\u00e9n de M\u00e9xico tortura no es tan solo lo que en sentido estricto todos suponemos todav\u00eda, como el ensartar astillas por debajo de las u\u00f1as, la inmersi\u00f3n en agua, los electrochoques, etc, esto es, simplemente versiones modernas de lo acostumbrado en los siglos pasados, sino que es tambi\u00e9n considerado como tal, por presiones in\u00fatiles de la ONU, ya tambi\u00e9n gran parte de lo que en lenguaje cotidiano llamamos tortura, como las ofensas verbales a fin de infligir sufrimiento, e infinidad de otras formas de malos tratos con tal intenci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Los estados humanos actualmente son tan c\u00ednicamente abusivos, que niegan por ley a los individuos el derecho al m\u00e1s fundamental de todos los conocimientos.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner \u00abpor ley\u00bb en cursivas.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Quienes redactaron y firmaron, como antes dije, la declaraci\u00f3n universal de derechos humanos, no fueron humanos, sino individuos cuya fortaleza no es moral y que radica, por el contrario, en la inmoralidad de sus acciones, en su corrupci\u00f3n, en su injusticia. <\/p>\n
<\/p>\n
Son algo as\u00ed como individuos que pertenecen a alguna otra especie inferior, como lo son los simios, particularmente los que dominan ese mundo \u00abimaginario\u00bb de literatura y cine que en la realidad, sin embargo, es nuestro mundo, nuestro mundo real.<\/p>\n
<\/p>\n
El planeta de los simios es el mundo actual de los humanos, en que estos viven bajo el dominio de aqu\u00e9llos.<\/p>\n
<\/p>\n
Por esto, al comenzar a escribir este libro, seriamente llegu\u00e9 a pensar, por un instante, en titularlo \u00abEl Planeta de los Simios\u00bb. Pero como aqu\u00ed presento las soluciones para los errores que est\u00e1n cometi\u00e9ndose, pens\u00e9 luego en otros t\u00edtulos: <\/p>\n
<\/p>\n
El Planeta de los Simios y C\u00f3mo Redimirlo<\/p>\n
El Planeta de los Simios y C\u00f3mo Recuperarlo<\/p>\n
<\/p>\n
Pero enseguida los descart\u00e9 porque el planeta Tierra, en realidad, hasta ahora siempre ha sido, en relaci\u00f3n con los humanos, El Planeta de los Simios, todav\u00eda; nunca ha sido todav\u00eda un planeta gobernado, o \u00abdominado\u00bb, por los humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
La part\u00edcula \u00abde\u00bb en el t\u00edtulo \u00abEl Planeta de los Simios\u00bb en la literatura y en el cine, no hace referencia, seg\u00fan tengo entendido, a un mundo mayoritariamente poblado por simios, sino exclusiva o principalmente al hecho de que ese mundo est\u00e1 dominado por simios, esto es, que pertenece a los simios, incluso siendo estos minor\u00eda. Es un significado posesivo, el de esta preposici\u00f3n en este contexto.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abdominado\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Pero independientemente del significado literario y f\u00edlmico, lo cierto es que en el planeta de los simios de la vida real, el nuestro, el significado es ese: Este mundo les pertenece, a los simios; no por derecho, sino de facto.<\/p>\n
<\/p>\n
Al momento record\u00e9 que entre tales pel\u00edculas hay una titulada El Surgimiento del Planeta de los Simios (Rise of the Planet of the Apes), y este es el t\u00edtulo o el subt\u00edtulo que a este libro en esta met\u00e1fora corresponde:<\/p>\n
<\/p>\n
El Surgimiento del Planeta de los Humanos<\/p>\n
<\/p>\n
El objetivo de este libro, para continuar con esta met\u00e1fora, es poner por fin, por vez primera, este mundo en manos de los humanos, arrebat\u00e1ndolo de los simios, por as\u00ed decirlo, si nuestros intentos de humanizarlos no son fructuosos y no conducen a la urgentemente necesaria cesi\u00f3n del poder excesivo con el que tienen subyugado al mundo entero.<\/p>\n
<\/p>\n
As\u00ed como quienes actualmente dominan el planeta Tierra son una especie de simios, por el brutal salvajismo de su proceder,* hay otra especie de infrahumanos que resulta de tal dominio y que es la de los zombis que deambulan por las calles sin m\u00e1s rumbo fijo que el de procurarse la droga diaria para continuar viviendo muertos.<\/p>\n
<\/p>\n
* Los pa\u00edses desarrollados que permiten salvajes abusos (o sea todos en la actualidad) en otros pa\u00edses muy atrasados (o sea en la mayor\u00eda) son, por este solo hecho de complicidad por su no intervenci\u00f3n, tan brutales como estos pa\u00edses, sin considerar la explotaci\u00f3n que al mismo tiempo de estos hacen y por lo que en estos en gran parte se origina y se mantienen tales injusticias.<\/p>\n
<\/p>\n
Y estos \u00abzombis\u00bb son muchos m\u00e1s que los que supone la mayor\u00eda, puesto que las drogas a que me refiero no son solamente las que la gran mayor\u00eda de la gente considera tales.<\/p>\n
<\/p>\n
Este es un mundo de vividores y muertos vivientes en sus extremos, en que ninguno de estos dos polos deber\u00eda existir, y en que la supresi\u00f3n de uno de estos males es solo posible por la supresi\u00f3n del otro.<\/p>\n
<\/p>\n
Para el logro de este objetivo, es esencial, entre otras cosas, el conocimiento generalizado (por la gran mayor\u00eda de los seres humanos) de los principales derechos humanos y jur\u00eddicos que en el presente se reconocen, para lo cual es imprescindible el reconocimiento internacional del hecho de que el derecho humano m\u00e1s fundamental de todos es el del conocimiento de los derechos, y el establecimiento de un mecanismo internacional mediante el que se garantice que todos los seres humanos, a partir de cierta edad, tempranamente, adquieran ese conocimiento.<\/p>\n
<\/p>\n
—Continuar aqu\u00ed.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 40<\/p>\n
En este mundo, la principal profesi\u00f3n que existe es la m\u00e1s abusiva y m\u00e1s c\u00ednica de todas: el derecho.<\/p>\n
<\/p>\n
Ser abogado en el planeta Tierra, es lo m\u00e1s vergonzoso que puede existir en la vida. No por la naturaleza de esta profesi\u00f3n en s\u00ed en un nivel general, ni tanto por los muy graves errores en ella en este planeta, sino sobre todo por el tan extremo mal uso que, encima de ello, y con toda desverg\u00fcenza, se hace de ella todav\u00eda, en todo el planeta.<\/p>\n
<\/p>\n
En ninguna profesi\u00f3n del mundo se tiene m\u00e1s conciencia, ni mucho menos, que en el derecho de lo extremo de las injusticias que por todo el mundo se cometen en todo momento, con la participaci\u00f3n activa y la apat\u00eda pasiva de casi todos los abogados de todo el mundo, en favor de esa extrema injusticia.<\/p>\n
<\/p>\n
—Escribir en detalle sobre el hecho de que en muchos pa\u00edses el derecho no sirve m\u00e1s que para abusar y enga\u00f1ar a la gente, de m\u00faltiples formas. Y por supuesto tambi\u00e9n el hecho de que en los dem\u00e1s pa\u00edses hay una complicidad en la comisi\u00f3n de las injusticias en el mundo m\u00e1s atrasado, al no implementarse mecanismos de soluci\u00f3n verdadera para esos problemas que afectan a todo el mundo, esto es, tambi\u00e9n a sus pa\u00edses a trav\u00e9s de esos otros pa\u00edses (mencionar algunas de las muchas formas en que esto ocurre).<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar o relatar de paso el caso de los abogados del indigente Gerardo \u00abBarrab\u00e1s\u00bb, sin entrar mucho en detalle al respecto, sino sobre todo sobre la problem\u00e1tica impl\u00edcita en la falta de iniciativa de los abogados para hacer valer el derecho de los m\u00e1s indefensos.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 41<\/p>\n
En el mundo actual de los humanos impera la ley de la selva, la anarqu\u00eda salvaje.<\/p>\n
<\/p>\n
Los acuerdos internacionales son muy insuficientes para el progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Los acuerdos internacionales son insuficientes para lograr la justicia, la paz y el progreso que se requieren en el mundo entero y en cada lugar e individuo del mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
Los pa\u00edses del mundo entero deben reunirse para escribir y aprobar una Constituci\u00f3n del Mundo, que rija a todos los pa\u00edses, ciudades, empresas e individuos de todo el mundo directamente.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abdirectamente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
—Escribir los pasos para redactar una Constituci\u00f3n Mundial.<\/p>\n
<\/p>\n
Debe crearse un estado global, un solo estado para todo el mundo. Lo que significa e implicar\u00e1 una sola condici\u00f3n en los derechos, oportunidades y obligaciones, reales, de cada ser humano en el planeta. Lo cual redundar\u00e1 en enorme reducci\u00f3n de las desigualdades econ\u00f3micas y sociales entre individuos y entre naciones, no quedando esencialmente m\u00e1s que aquellas que resulten, verdaderamente, de los m\u00e9ritos de cada cual. Habr\u00e1 desigualdad a\u00fan, pero la justa, por contraste con la actual.<\/p>\n
<\/p>\n
—En \u00absignifica e implicar\u00e1 una sola condici\u00f3n\u00bb poner en cursivas \u00abcondici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Una sola condici\u00f3n de oportunidades para la vida, para el desarrollo y para la m\u00e1xima realizaci\u00f3n de cada individuo de y en cualquier lugar del mundo. Este es, esencialmente, el significado de \u00abun solo estado\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abestado\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Un solo estado o condici\u00f3n de oportunidades para el logro del m\u00e1ximo bienestar en cada ser humano.<\/p>\n
<\/p>\n
Un estado global significa que el mejor estado de vida logrado al presente en el mundo, se extiende a todo el mundo, sin dejar fuera ning\u00fan lugar ni ning\u00fan individuo en el mundo humano entero, en el planeta Tierra y fuera de \u00e9l.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abUn estado global\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 42<\/p>\n
Los estados humanos actualmente niegan por ley a los individuos el derecho a gran parte del conocimiento.<\/p>\n
<\/p>\n
En la constituci\u00f3n mundial habr\u00e1 que a\u00f1adir el derecho al m\u00e1ximo conocimiento. El derecho a conocer todo lo que el ser humano como especie ya conoce, sin excepci\u00f3n de nada.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 43<\/p>\n
Los estados humanos actuales no garantizan a los individuos el conocimiento m\u00ednimo imprescindible.<\/p>\n
<\/p>\n
La constituci\u00f3n mundial deber\u00e1 consagrar el derecho y la obligaci\u00f3n del m\u00ednimo conocimiento, que consistir\u00e1 en que cada individuo conozca como m\u00ednimo lo necesario para alcanzar el m\u00e1ximo nivel de vida del mundo; lo que implicar\u00e1 la obligaci\u00f3n del gobierno de garantizar de oficio ese derecho en cada individuo.<\/p>\n
<\/p>\n
Este conocimiento abarcar\u00e1 lo necesario de los campos, entre otros, financiero, legal, inform\u00e1tico, salud, psicolog\u00eda, relaciones humanas, y el dominio de una profesi\u00f3n u oficio. Adem\u00e1s, por supuesto, de los campos y niveles b\u00e1sicos, como el lenguaje, las matem\u00e1ticas, etc.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 44<\/p>\n
Las cortes internacionales son muy insuficientes para el progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Es necesario crear un gobierno mundial.<\/p>\n
<\/p>\n
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<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 45<\/p>\n
Los gobiernos de los humanos son ya demasiado fuertes.<\/p>\n
<\/p>\n
Y por lo tanto demasiado d\u00e9biles, porque la aut\u00e9ntica fortaleza es la eficaz para causar progreso, el cual solo es posible sin los abusos que se derivan de cualquier poder sin suficientes y apropiados l\u00edmites.<\/p>\n
<\/p>\n
Son ya innecesariamente fuertes; y en tal medida, perjudicialmente fuertes.<\/p>\n
<\/p>\n
Los humanos dependen de sus gobiernos demasiado ya.<\/p>\n
<\/p>\n
El ser humano actual tiene en todo el mundo, con variadas diferencias en gravedad, la muy equivocada y perniciosa idea, adem\u00e1s muy arraigada, de que el gobierno debe ser m\u00e1s poderoso que los gobernados en su conjunto y de que un gobernante o un servidor p\u00fablico debe ser m\u00e1s poderoso que un gobernado.<\/p>\n
<\/p>\n
Esto es EXTREMADAMENTE contrario al progreso, en la actualidad.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta idea viene del hecho hasta cierto punto an\u00e1logo de que para que un hijo se desarrolle es necesario que tenga un padre m\u00e1s fuerte que \u00e9l.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abhasta cierto punto\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Esto, por supuesto, es cierto no solo para el desarrollo de los hijos, de cada hijo, sino hasta para su sobrevivencia o existencia continuada, y hasta para el inicio de su existencia o su concepci\u00f3n; pero no en todas las etapas de la vida de los hijos, sino solo en su preinfancia, infancia y adolescencia. Y despu\u00e9s de estas etapas, una influencia tal es perniciosa para la continuaci\u00f3n del desarrollo o realizaci\u00f3n de los hijos, que ya deben independizarse de los padres y, esto es de esencial importancia para el progreso, deben ser m\u00e1s fuertes y m\u00e1s poderosos que estos.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abperniciosa\u00bb, \u00abrealizaci\u00f3n\u00bb,\u00bbesencial\u00bb y, en la frase \u00abdeben ser m\u00e1s fuertes y m\u00e1s poderosos que estos\u00bb, la palabra \u00abdeben\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Puesto que no hay entre los humanos, al nivel de especie, la necesaria distinci\u00f3n entre el desarrollo de la infancia y adolescencia y el desarrollo de la adultez, o realizaci\u00f3n, es necesario reservar el demasiado laxo, impreciso, confuso, c\u00f3modo y nocivo t\u00e9rmino de \u00abdesarrollo\u00bb, que ya no es v\u00e1lido en la actual etapa del progreso o evoluci\u00f3n de la humanidad como una especie, exclusivamente para las antedichas etapas de la preinfancia, la infancia y la adolescencia de la humanidad, que estamos ya en edad de dejar atr\u00e1s, y comenzar ya a usar el t\u00e9rmino \u00abrealizaci\u00f3n\u00bb o \u00abprogreso\u00bb sencillamente para el objetivo que el ser humano debe de ahora en adelante tener para los gobernados.<\/p>\n
<\/p>\n
Y el progreso no es posible ya para los gobernados, ni por lo tanto para el ser humano como especie, dependiendo a\u00fan como un ni\u00f1o de los padres, del gobierno.<\/p>\n
<\/p>\n
En la especie humana, los padres (el gobierno) deben ser ya superados por los hijos (los gobernados), o la existencia de estos no estar\u00e1 cumpliendo su funci\u00f3n de generar en esta etapa un progreso considerable.<\/p>\n
<\/p>\n
En el actual contexto de los avances de la tecnolog\u00eda y la interconexi\u00f3n humana as\u00ed lograda ya hasta cierto punto, la actual supeditaci\u00f3n y dependencia de los gobernados respecto del gobierno, es an\u00e1loga a la de un muchacho ya con medios y en edad de no solo dejar de depender de sus padres, sino de superarlos y de hacer que, por lo tanto, estos dependan de \u00e9l, realmente; pero que no lo sabe todav\u00eda.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abrealmente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
En la actualidad la idea de que el gobierno depende de los ciudadanos, es en realidad una extrema falacia, cre\u00edda por ingenuos, conformistas y carentes de visi\u00f3n, adem\u00e1s de, por supuesto e importantemente, holgazanes corruptos, que en gran parte est\u00e1n tambi\u00e9n entre los gobernantes, los que manipulan as\u00ed a su antojo a sus hijos \u00abest\u00fapidos\u00bb, para, solo de esta forma antiprogresista, depender de ellos (como par\u00e1sitos), manteni\u00e9ndolos en dependencia innecesaria suya, y fomentando y alargando viciosamente un c\u00edrculo de dos complacientes y complementarios retrasos mentales, factuales y materiales, en gobierno y gobernados, por la sencilla comodidad de que el progreso aut\u00e9ntico es medialmente m\u00e1s dif\u00edcil, aunque efectualmente m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta interdependencia psicopatol\u00f3gica, se observa tambi\u00e9n con frecuencia entre padres e hijos adultos propiamente dichos.<\/p>\n
<\/p>\n
En una especie en que los gobernados ya son mentalmente adultos, cualquier gobernado, hasta el menos pudiente de todos, es realmente el jefe y es mucho m\u00e1s fuerte que cualquiera de los gobernantes y, por supuesto, que cualquier integrante del personal por debajo de estos dentro del gobierno. Porque en este caso los gobernantes, y el gobierno todo, son realmente servidores; lo que implica que lo son no solamente porque prestan realmente un servicio, sino tambi\u00e9n porque realmente \u00absirven\u00bb, esto es, porque su servicio es realmente \u00fatil.<\/p>\n
<\/p>\n
—En \u00abson realmente servidores\u00bb poner en cursivas \u00abrealmente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Y esto, dentro de la l\u00f3gica de aut\u00e9ntico progreso, desconocida a\u00fan por los humanos de la actualidad, significa que al mismo tiempo son especialmente vulnerables, extraordinariamente vulnerables; m\u00e1s vulnerables de lo com\u00fan, y tanto m\u00e1s cuanto m\u00e1s \u00fatiles son; en parte porque su extraordinaria utilidad depende en gran medida y de modo esencial para el aut\u00e9ntico progreso, precisamente, en proporci\u00f3n directa de su nivel de vulnerabilidad constructiva.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abextraordinariamente\u00bb y desde \u00abporque su extraordinaria utilidad…\u00bb hasta el punto y aparte.<\/p>\n
<\/p>\n
Dentro de esta otra l\u00f3gica, realmente sensata, quienquiera que desempe\u00f1a un puesto de extraordinariamente elevada responsabilidad, debe por fuerza ser extraordinariamente vigilado, (supervisado) en el desempe\u00f1o de sus funciones y, por supuesto, debe ser al mismo tiempo extraordinariamente f\u00e1cil y r\u00e1pido de corregir y, siempre que sea necesario, de remover (al instante), al encontr\u00e1rsele cualquier error o abuso suficiente para ello. Y el criterio para alcanzar esta suficiencia debe ser, desde luego, por l\u00f3gica necesidad, mucho menos indulgente en un puesto de m\u00e1s alta responsabilidad que en uno de inferior.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abextraordinariamente\u00bb (en \u00abextraordinariamente vigilado\u00bb).<\/p>\n
<\/p>\n
La vigilancia y cr\u00edtica de los actos realizados desde cualquier posici\u00f3n en la que se tiene extraordinaria capacidad para hacer da\u00f1o, ya sea por errores o por defectos de honestidad, deben ser, por supuesto, en grados igualmente extraordinarios.<\/p>\n
<\/p>\n
Donde \u00abcorregir\u00bb no significa simplemente el se\u00f1alar alg\u00fan error o errores, y ni siquiera en muchos casos importantes iniciar un proceso legal para llegar a la correcci\u00f3n, sino que es una acci\u00f3n ejercida por cualquier individuo, del mundo o de cualquier otro lugar, y humano o de cualquier naturaleza o constituci\u00f3n,(nota) y que constituye, en s\u00ed misma, la correcci\u00f3n del error y el problema o problemas completos, o el inicio de la correcci\u00f3n del problema o problemas, sin ya pasar por la v\u00eda legal, habida cuenta de que el camino conveniente y justo a seguir ya es tan claro, que tal v\u00eda ser\u00eda un requisito absurdo y constitutivo de retraso innecesario del progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Nota. Donde lo que importa no es qui\u00e9n lo haga, sino lo que se haga, en un sistema en el que, de cualquier manera, solo las acciones demostradamente conducentes al progreso ser\u00e1n permitidas y ser\u00e1n factibles.<\/p>\n
<\/p>\n
El inicio de la soluci\u00f3n del problema a que esa acci\u00f3n de cualquier individuo dar\u00e1 pie suficientemente, es la activaci\u00f3n de mecanismos, autom\u00e1ticos tambi\u00e9n, en todo o en parte, en que intervendr\u00e1n otros recursos, ya no legales por predefinidos y as\u00ed ya no de nuevo necesarios, sino tecnol\u00f3gicos, meramente, o tambi\u00e9n o en su lugar humanos, de otras esferas. (Fin de la nota)<\/p>\n
<\/p>\n
En un mundo en que el progreso ya ha alcanzado un cierto grado, cuanto m\u00e1s fuerte es un individuo o entidad cualquiera, tanto m\u00e1s constructivamente desprotegido es ese individuo o entidad; y cuanto m\u00e1s d\u00e9bil es, tanto m\u00e1s constructivamente protegido es. <\/p>\n
<\/p>\n
La equivocada l\u00f3gica humana actual dice lo contrario: que cuanto m\u00e1s importante o \u00fatil es alguien, menos vulnerable debe ser; y esto en realidad es por completo contrario al progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Esto es parte del paternalismo, ya nocivo, que actualmente a\u00fan impera en todo el mundo, seg\u00fan el cual los padres deben ser los \u00fanicos que se encarguen de las decisiones y acciones en asuntos importantes, relegando a los hijos peque\u00f1os a observar (y aprender)(nota).<\/p>\n
<\/p>\n
Nota. Los objetivos de que se produzcan en los hijos un aprendizaje y consiguiente posterior independencia, y hasta la superaci\u00f3n de los padres mismos, ocurren solamente en las familias propiamente dichas, cuando los padres realmente desean a sus hijos el bien, lo cual por supuesto en ellas es com\u00fan.<\/p>\n
<\/p>\n
La analog\u00eda entre la relaci\u00f3n padres e hijos propiamente dicha y la relaci\u00f3n gobierno u otros \u00e1mbitos de poder y los gobernados o individuos cualesquiera, no se extiende hasta dichas intenciones tan favorables hacia estos \u00faltimos. De hecho, los gobiernos y otros poderosos, que normalmente no quieren a los gobernados como si fueran sus hijos, en muchos de los casos hacen todo lo posible por mantener a sus gobernados y dependientes en la m\u00e1xima ignorancia, indefensi\u00f3n y dependencia para subyugarlos y explotarlos al m\u00e1ximo con la m\u00e1xima facilidad. (Fin de la nota)<\/p>\n
<\/p>\n
Habiendo ya alcanzado, sin embargo, la humanidad la madurez bastante para enfrentar tambi\u00e9n problemas serios desde casi cualquiera de sus individuos, y dando para ello a cualquiera la oportunidad de intervenir, porque los \u00abhijos\u00bb ya crecieron, y est\u00e1n ya en la capacidad, las posibilidades y necesidad de cuestionar e incluso corregir, sin m\u00e1s permiso que uno ya predefinido, todo lo que los padres indebidamente hagan o dejen de hacer.<\/p>\n
<\/p>\n
En la actualidad, se protege tanto m\u00e1s a una persona cuanto m\u00e1s importante es su cargo dentro de un gobierno o empresa privada u organizaci\u00f3n; y tanto m\u00e1s al mismo tiempo cuanto m\u00e1s importante es el gobierno, la empresa y la organizaci\u00f3n para que, respectivamente, trabajan tales individuos.<\/p>\n
<\/p>\n
Y esto es un GRAVE error, totalmente opuesto al progreso en todos los aspectos, en la medida en que esa protecci\u00f3n es destructiva, y no del tipo constructivo.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s importante o de mayor poder es el cargo por alguien desempe\u00f1ado dentro del gobierno y dentro de cualquier empresa u organizaci\u00f3n, tanto m\u00e1s transparente (menos privado), tanto m\u00e1s conocido (supervisado) y, con base en este conocimiento no limitado por nadie, tanto m\u00e1s cuestionable e influenciable y corregible su trabajo debe ser. Y en este sentido, m\u00e1s precisamente, es c\u00f3mo debe ser m\u00e1s vulnerable, constructivamente; como resultado de la consideraci\u00f3n de que es m\u00e1s importante all\u00ed evitar errores y abusos (fraudes, por ejemplo), que normalmente all\u00ed son m\u00e1s grandes y causan mayores perjuicios.<\/p>\n
<\/p>\n
Y aqu\u00ed me refiero, por supuesto, a que cualquier proceso debe ser completamente cuestionable no en el sentido de merecer, por defectuoso, que se le cuestione, sino de que se permita cuestionarlo cuando se le considere de ello necesitado, y en el sentido a la vez desde luego de que los cuestionamientos que reciba se tomen en cuenta debidamente: conduciendo a (o mejor dicho, constituyendo) cambios instant\u00e1neos, y autom\u00e1ticos dondequiera que ya sea posible, consistentes en hacer o dejar de hacer algo siempre que el cuestionamiento pruebe o demuestre, suficientemente, la necesidad de hacer o dejar de hacer ese algo.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abcuestionable\u00bb, \u00abdebidamente\u00bb, \u00abconstituyendo\u00bb y \u00abese\u00bb (en la frase \u00abhacer o dejar de hacer ese algo\u00bb).<\/p>\n
<\/p>\n
A este tipo especial de estado de desprotecci\u00f3n, lo llamo vulnerabilidad constructiva, porque permite siempre resultados constructivos y esa es su finalidad al implementarse, independientemente de si tales resultados se producen y de si son esas las intenciones de quienes critican.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abvulnerabilidad constructiva\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
La vulnerabilidad constructiva es tan esencial en cualquier proceso que busque alcanzar un progreso cualquiera, que el progreso resultante en cualquier proceso es directamente proporcional a su grado de vulnerabilidad (desprotecci\u00f3n) constructiva.<\/p>\n
<\/p>\n
As\u00ed, dentro de cualquier sistema social aislado, la m\u00e1xima garant\u00eda alcanzable de progreso en cualquier proceso, solo puede obtenerse mediante la m\u00e1xima supervisi\u00f3n de ese proceso.<\/p>\n
<\/p>\n
Lo cual no se ha llevado a cabo hasta ahora nunca en ning\u00fan proceso realizado por el ser humano, y mucho menos de suma importancia porque, precisamente, hasta ahora el ser humano siempre se ha ajustado al respecto a la regla opuesta seg\u00fan la cual cuanto m\u00e1s importante es algo m\u00e1s secreto y\/o inmutable (e inimpugnable, para ello) debe ser. Es decir, sencilla o doblemente protegido destructivamente. Sencilla o doblemente perjudicado y atrasado en su progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Si bien las religiones por considerarse a s\u00ed mismas de gran importancia enfatizan e insisten en que deben ser al m\u00e1ximo diseminadas (conocidas), con ese mismo extremo empe\u00f1o inciden en el grave error de propugnar su incuestionabilidad; lo que de golpe detiene completamente la utilidad que ese conocimiento vasto y a fondo podr\u00eda tener si fuera tan permitido y tomado en cuenta su cuestionamiento como su obtenci\u00f3n o adquisici\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Y partes esenciales de una m\u00e1xima supervisi\u00f3n son el m\u00e1ximo acceso a la informaci\u00f3n respecto al proceso y el m\u00e1ximo n\u00famero de supervisores del proceso.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Todo gobierno y todo gobernante de cualquier parte del mundo, as\u00ed como toda otra actividad e individuo, del sector p\u00fablico o privado, que con cualquier grado de poder tenga a su cargo llevarla a cabo, debe ser legislada y reglamentada, sometida a ley y reglamento, vigilada y determinada por el m\u00e1ximo n\u00famero posible de individuos en el mundo, en todo aquello en lo que la libertad (soberan\u00eda) constructiva no se vea afectada, derribando todos los estorbos que la libertad destructiva actualmente implica.<\/p>\n
<\/p>\n
As\u00ed mismo, para ello, cada ser humano deber\u00e1 participar en la decisi\u00f3n de determinar con toda claridad y con todo detalle lo que en concreto constituye la libertad destructiva y lo que constituye la libertad constructiva.<\/p>\n
<\/p>\n
Delimitar estas diferencias y consensuar, redactar, vigilar y hacer cumplir una constituci\u00f3n mundial creada con esas delimitaciones, ser\u00e1 una de las m\u00e1s grandes haza\u00f1as de toda la historia del ser humano durante milenios.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin que ning\u00fan individuo en el mundo tenga menos ni m\u00e1s influencia para tal mundialmente democr\u00e1tica definici\u00f3n que ning\u00fan otro, cualquiera que sea el cargo, empresarial, organizacional o gubernamental que cada cual desempe\u00f1e, o si desempe\u00f1a o no cargo alguno.<\/p>\n
<\/p>\n
La delimitaci\u00f3n democr\u00e1ticamente mundial entre lo destructivo y lo constructivo en la libertad, no ser\u00e1 nunca, por supuesto, algo concluido; sino en constante cambio, en continua mejora, porque, al igual que todo lo dem\u00e1s, al cabo de un largo tiempo deber\u00e1 haber progresado, evolucionado, extremadamente.<\/p>\n
<\/p>\n
En otras palabras, el gobierno debe ser funci\u00f3n directa de todos y cada uno de los humanos, exactamente con igual derecho de cada uno de ellos, en todo lo que corresponda a las limitaciones, mundialmente consensuadas (democr\u00e1ticamente aprobadas), en la libertad destructiva.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abdirecta\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
En la libertad constructiva, al mismo tiempo, radicar\u00e1n las diferencias permitidas, por consenso general, para todo el mundo; la libertad para ser creativos, diferentes, originales, innovadores; y esta libertad o soberan\u00eda, de los individuos y de las naciones, ser\u00e1 \u00absagrada\u00bb en el respeto que requiere, si bien, por consenso mundial, ir\u00e1 evolucionando para el bien de todos.<\/p>\n
<\/p>\n
Al mismo tiempo, todas las decisiones que correspondan a la manera de administrar cualquier aspecto de cualquier estado y menor o mayor divisi\u00f3n pol\u00edtica no mundial, deber\u00e1n ser democr\u00e1ticamente tomadas por todos los integrantes del lugar que se va a administrar, con base en propuestas, debates e informaciones que cualquier individuo, humano o no humano, de cualquier lugar del mundo, podr\u00e1 comenzar y dar.<\/p>\n
<\/p>\n
La participaci\u00f3n ajena, for\u00e1nea o extranjera, para la toma de las decisiones en el gobierno participativo de que estoy hablando, proponiendo, discutiendo e informando, aunque de entrada puede actualmente ser vista como arriesgada, ser\u00e1 de enorme utilidad en muchos casos y los riesgos ser\u00e1n pr\u00e1cticamente inexistentes, a la luz de condiciones sustancialmente distintas de las actuales.<\/p>\n
<\/p>\n
En muchos lugares del mundo, en realidad hay una enorme cantidad de gente inteligente, creativa y honesta que de buena voluntad har\u00eda proposiciones \u00fatiles para realizar mejoras en otros lugares.<\/p>\n
<\/p>\n
Rechazar otros puntos de vista sin m\u00e1s motivo que la simple irracionalidad de que no provienen de personas pertenecientes al lugar para el que se piensa en una decisi\u00f3n, es muy insensato y una enorme r\u00e9mora para el progreso de cualquier lugar, y de todo el mundo con su comisi\u00f3n generalizada.<\/p>\n
<\/p>\n
Por supuesto, al mismo tiempo habr\u00e1, sobre todo al principio del cambio (apagadas despu\u00e9s por su persistente infructuosidad) propuestas, discusiones e informaciones de for\u00e1neos y extranjeros que de muy diversas formas ser\u00e1n malintencionadas, en muchos de esos casos por motivos de ser presentadas por individuos de partes rivales o contrarias, que persiguen objetivos de hacer da\u00f1o de maneras enga\u00f1osas.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo, estoy hablando de un mundo en el que habr\u00e1 habido tambi\u00e9n los siguientes cambios, inevitables en todo progreso en estas etapas:<\/p>\n
<\/p>\n
En primer lugar, habr\u00e1 un considerable paso de esta forma actual de infantil inocencia de los humanos ante las propuestas e informaciones, <\/p>\n
a una forma ya adulta, y ya despojada de estupidez, de ver el mundo y de juzgar lo que se percibe (lo que se ve y lo que se escucha), lo que se siente, lo que se cree y lo que se piensa; un cambio imprescindible e inevitable para su progreso en todos los aspectos de la vida, y no solo en el aspecto, tambi\u00e9n esencial, de las decisiones en los gobiernos.<\/p>\n
<\/p>\n
Este cambio implicar\u00e1 una suspicacia adulta, que en el presente a\u00fan no existe en la mayor\u00eda de cronol\u00f3gicos adultos en el mundo, especialmente en los de muy grandes zonas del planeta, como, por ejemplo, Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
<\/p>\n
En el mundo ya es imprescindible un cambio a una recepci\u00f3n cautelosa y cr\u00edtica, sensata, de la informaci\u00f3n; incluso de la proviniente de fuentes supuesta o aparentemente serias y acreditadas, que tambi\u00e9n en realidad son enga\u00f1osas en gran parte, en todo el mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
El ser humano actual es muy ingenuo, irresponsable, descuidado y deshonesto en sus maneras de informar y recibir informaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Esto debe cambiar, por supuesto, y cambiar\u00e1 forzosamente, para bien de todos.<\/p>\n
<\/p>\n
Las propuestas deben aceptarse, esto es recibirse, con la madurez de que la responsabilidad y culpabilidad de lo que uno cree debe ser asumida en gran parte por uno mismo. Cuando se procede con este grado de inteligencia, se abren ante nosotros oportunidades invaluables que solo de este modo podemos llegar obtener.<\/p>\n
<\/p>\n
Las empresas y los individuos lo est\u00e1n aprendiendo, por la fuerza de los desenga\u00f1os, y est\u00e1n cambiando, haci\u00e9ndose m\u00e1s responsables y cr\u00edticas.<\/p>\n
<\/p>\n
Los enga\u00f1os, que proceden de las antedichas deshonestidad, irresponsabilidad y negligencia son maravillosos, indispensables para el progreso, porque nos fuerzan a adquirir cautela y sentido cr\u00edtico responsable.<\/p>\n
<\/p>\n
Gracias a ellos, y a que las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n los favorecen mucho, y cada vez m\u00e1s, al mismo tiempo el ser humano se est\u00e1 viendo obligado a deponer su ingenuidad y progresar en este aspecto.<\/p>\n
<\/p>\n
Por otra parte, al mismo tiempo la informaci\u00f3n tan com\u00fanmente falsa y enga\u00f1osa que masivamente distribuye la gran mayor\u00eda de los medios de informaci\u00f3n, debe legislarse y castigarse de tal modo que no se repita.<\/p>\n
<\/p>\n
La verdad es el activo m\u00e1s fundamentalmente valioso de que disponemos, porque es la causa de la justicia. Y, por lo tanto, cualquier crimen contra ella debe ser castigado con cuando menos la misma severidad que atentar contra la vida de los ni\u00f1os, otros claros fundamentos de la vida humana, en que no solemos perder de vista su vitalidad por haber en ello una causalidad m\u00e1s directa y, as\u00ed, m\u00e1s evidente.<\/p>\n
<\/p>\n
—Escribir en la secci\u00f3n correspondiente mucho m\u00e1s y detalladamente a este respecto.<\/p>\n
<\/p>\n
Quienes participar\u00e1n en las discusiones para decisiones de gobierno de otros pa\u00edses y otras ciudades, lo har\u00e1n sin posibilidad ninguna de aparentar en ning\u00fan caso ser m\u00e1s de una persona, ni ser alguien distinto ni de alg\u00fan lugar diverso del que se es y en que se vive; con su nombre verdadero y una extrema cantidad de informaci\u00f3n en cuanto a todos los aspectos de su vida.<\/p>\n
<\/p>\n
Los enormes y muy graves cr\u00edmenes que en la Tierra actualmente son tan comunes, que muy pocos notan, con ingentes manipulaciones (falsificaciones) de informaci\u00f3n, como los que Facebook, Google y Youtube est\u00e1n con toda impunidad a diario cometiendo contra toda la humanidad, junto a millones de otras empresas igualmente fraudulentas y abusivas, ser\u00e1n en gran parte imposibles. Con lo que en parte se permitir\u00e1 sin grandes riesgos esta forma internacional de colaboraci\u00f3n para gobernar.<\/p>\n
<\/p>\n
Evidentemente, en un estado as\u00ed de participativo, igualitario, en cuanto a derechos y poder; as\u00ed de justo, no hay cabida para un presidente o un jefe de estado, porque ya no es necesario y porque su presencia estorba gravemente, de manera por completo inadmisible.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abun\u00bb en \u00abun presidente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Todos y cada uno de los humanos naceremos presidentes de cualquier parte en que vivamos (ciudad y pa\u00eds, por ejemplo) dentro del mundo, y legisladores del todo social en el que vivamos, en el caso actual la Tierra entera.<\/p>\n
<\/p>\n
Puesto que, en la actualidad en el planeta Tierra, el nivel internacional constituye el \u00e1mbito de menor uni\u00f3n y mayor competencia entre las partes que componen este mundo, un gobierno mundial en el que cada decisi\u00f3n sea tomada por cada habitante del mundo, no es viable, porque as\u00ed la democracia ser\u00eda causa de injusticias graves e inadmisibles; por ejemplo, ser\u00eda inadmisible, e inadmitido, que al tomarse una decisi\u00f3n en cuanto a una disputa territorial o comercial entre dos pa\u00edses (por ejemplo entre Francia y China) lo determinante simplemente fuera cu\u00e1l de los dos pa\u00edses tiene m\u00e1s ciudadanos votantes. Todas las decisiones en el mundo favorecer\u00edan a los pa\u00edses m\u00e1s poblados.<\/p>\n
<\/p>\n
En cambio, es ya por completo viable que cada decisi\u00f3n que un presidente de cualquier pa\u00eds actualmente toma, sea tomada por votaci\u00f3n de los ciudadanos de ese pa\u00eds, puesto que ya hay existen los recursos de toda \u00edndole (tecnol\u00f3gicos, cient\u00edficos, sociales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, etc.) necesarios para, en muy poco tiempo todo, plantear p\u00fablicamente cualquier problema que requiere una decisi\u00f3n, informar a suficiencia a todo el mundo respecto a ello constantemente (a trav\u00e9s de todo el proceso), generar organizadas discusiones entre \u00abexpertos\u00bb y entre \u00abno expertos\u00bb de todo el mundo y llevar a cabo, electr\u00f3nicamente una votaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, en lo esencial todo esto ya se viene haciendo, cada d\u00eda m\u00e1s r\u00e1pida y organizadamente, a trav\u00e9s de Internet y otros medios, con excepci\u00f3n del \u00faltimo y, en cierta forma, m\u00e1s importante de los pasos: solo falta dejar el poder de la decisi\u00f3n en las manos de quienes ya puede y debe ser dejado, puesto que el relevo ya es para ello lo bastante adulto.<\/p>\n
<\/p>\n
Por supuesto, la implementaci\u00f3n del mecanismo para tal prop\u00f3sito espec\u00edfico, requerir\u00e1 \u00fanicamente algunas ideas, ya del todo asequibles, y ajustes para su mejor y mayor organizaci\u00f3n, velocidad, seguridad y eficacia.<\/p>\n
<\/p>\n
Cada ser humano ser\u00e1, oficialmente y de hecho, presidente de su pa\u00eds y de su ciudad y legislador de su planeta entero, no solo hasta que muera, sino desde que nazca como ser humano, esto es, desde que sea concebido. Desde el instante en que la fusi\u00f3n de gametos d\u00e9 origen a un nuevo ser, este nuevo ser ya ser\u00e1 presidente de su pa\u00eds y de su ciudad.<\/p>\n
<\/p>\n
Aunque un ni\u00f1o peque\u00f1o, un beb\u00e9 y un ser humano de dos segundos de concebido (as\u00ed como un ni\u00f1o peque\u00f1o y un beb\u00e9) no pueda a\u00fan, en cierto modo, participar en las discusiones y decisiones presidenciales, desde su humilde condici\u00f3n de \u00f3vulo reci\u00e9n fecundado, en cierto modo participar\u00e1 en esas decisiones, puesto que ser\u00e1 tomado en cuenta para ello, con grandes derechos participativos.<\/p>\n
<\/p>\n
Habr\u00e1 ciertas decisiones, predefinidas y preestablecidas por los individuos ya en edad de comprenderlo m\u00e1s conscientemente, que de <\/p>\n
manera predeterminada y en autom\u00e1tico se atribuir\u00e1n como votos a todos los seres humanos desde su concepci\u00f3n, por saberse ya de manera estad\u00edstica que la casi totalidad de los seres humanos adultos est\u00e1 o estar\u00eda en favor de ello, como ser humano en general; y otras decisiones, en espec\u00edfico, como ser humano reci\u00e9n concebido o preinfante.<\/p>\n
<\/p>\n
Y lo mismo en cuanto a los dem\u00e1s seres humanos entre dicha etapa y las que median hasta la ya permitida para discutir cualesquiera problemas y participar en todas las decisiones; esto es, hasta la edad adulta, que ser\u00e1 cada vez m\u00e1s temprana.<\/p>\n
<\/p>\n
Con el progreso de la humanidad a trav\u00e9s del tiempo, esas preferencias predefinidas, constitutivas de votos predeterminados, ir\u00e1n cambiando; se ir\u00e1n ampliando (haci\u00e9ndose m\u00e1s comprensivas, m\u00e1s incluyentes) y se ir\u00e1n haciendo m\u00e1s numerosas, hasta formar extensos libros, conforme preferencias hoy en d\u00eda minoritarias se conviertan en mayoritarias.<\/p>\n
<\/p>\n
As\u00ed, por ejemplo, cuando el respeto por los derechos de los animales e inclinaciones por su bienestar sean ya algo muy com\u00fan, mayoritario, entre los humanos, en una votaci\u00f3n en la que se trate de decidir si dar o no dar a los animales una cierta protecci\u00f3n o beneficio, los presidentes predeterminados, esto es los reci\u00e9n concebidos, los reci\u00e9n nacidos y los ni\u00f1os votar\u00e1n en su favor en autom\u00e1tico.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abpresidentes predeterminados\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
En este mundo ya realmente humano, gobernado por humanos de verdad, para fortuna de cada uno, las \u00fanicas formas en que un individuo podr\u00e1 tener m\u00e1s influencia que otros en las decisiones presidenciales que se produzcan en su pa\u00eds o ciudad, ser\u00e1 haciendo propuestas m\u00e1s \u00fatiles y m\u00e1s favorecidas por los votos que otros; opinando, argumentando (en discusiones) e informando de maneras m\u00e1s aceptadas; pero siempre sin que esto le confiera ning\u00fan otro derecho ni mayor derecho que el que tendr\u00e1 cualquier otro individuo que no haya presentado ni emitido propuesta ni argumento u opini\u00f3n alguno o lo haya hecho con menos o ninguna aceptaci\u00f3n a\u00fan.<\/p>\n
<\/p>\n
Solo en este sentido podr\u00e1, en un momento dado, decirse que un pa\u00eds, una ciudad u otra localidad parte del mundo, es m\u00e1s presidido por alguno que por otro ser humano; o que, en alg\u00fan caso extremo, alguien es quien preside un lugar.<\/p>\n
<\/p>\n
—En \u00abalguien es quien preside\u00bb poner en cursivas \u00abalguien\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
El derecho a alcanzar, por los m\u00e9ritos propios antes mencionados, tal \u00abstatus\u00bb en la consideraci\u00f3n y estimaci\u00f3n de otros, ser\u00e1 un derecho que por igual tendr\u00e1 siempre cada ser humano, sobre cualquier lugar, \u00abpropio\u00bb o ajeno, en el mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
Tambi\u00e9n, como una forma relativamente primitiva (comparada con un m\u00e1s distante futuro), pero imprescindible y vital y mucho m\u00e1s avanzada que las formas de gobierno actuales, se podr\u00e1 considerar, de manera formal, como presidente del mundo a quien, por consenso mundial, se designe o acepte para coordinar la implementaci\u00f3n de esta nueva forma de gobierno, y las mejoras que despu\u00e9s se vayan proponiendo y, por decisi\u00f3n mundial, aprobando.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s, igualitariamente, fragmentado y repartido est\u00e1 el poder en cualquier mundo, m\u00e1s poderoso es ese mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
El progreso, en todo el universo, en cualquier lugar de este, es de lo simple a lo complejo y m\u00e1s complejo.<\/p>\n
<\/p>\n
Y este mundo, este organismo humano superior, alcanzar\u00e1 as\u00ed tal complejidad que cada c\u00e9lula estar\u00e1 directamente conectada al cerebro global nacional, el cual no ser\u00e1 ya ninguna otra c\u00e9lula, sino un sistema mucho m\u00e1s eficiente y justo, en el que cada c\u00e9lula, cada individuo, dirigir\u00e1 el pa\u00eds completamente y decidir\u00e1 el rumbo que tomar\u00e1.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
La regla con la cual progreso del mundo es medible, va de uno al otro de estos dos extremos:<\/p>\n
<\/p>\n
EXTREMO DEL M\u00c1S BAJO PROGRESO:<\/p>\n
<\/p>\n
El menor n\u00famero posible de individuos adquiere lo m\u00e1s tempranamente posible el mayor poder posible.<\/p>\n
<\/p>\n
Ejemplos: Los reyes del pasado y los gobernantes y ricos del presente.<\/p>\n
<\/p>\n
Y al mismo tiempo:<\/p>\n
<\/p>\n
El mayor n\u00famero posible de individuos adquiere lo m\u00e1s tardemente posible el menor poder posible.<\/p>\n
<\/p>\n
Ejemplos: Los s\u00fabditos del pasado y los gobernados y pobres del presente.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
EXTREMO DEL M\u00c1S ALTO PROGRESO:<\/p>\n
<\/p>\n
El mayor n\u00famero posible de individuos adquiere lo m\u00e1s tempranamente posible el mayor poder posible.<\/p>\n
<\/p>\n
Ejemplos: TODOS (gobernantes y gobernados, y ricos y pobres) en el futuro pr\u00f3ximo.<\/p>\n
<\/p>\n
Y al mismo tiempo:<\/p>\n
<\/p>\n
El menor n\u00famero posible de individuos adquiere lo m\u00e1s tardemente posible el menor poder posible.<\/p>\n
<\/p>\n
Ejemplos: NADIE (ni gobernantes ni gobernados, ni ricos ni pobres) en el futuro pr\u00f3ximo.<\/p>\n
<\/p>\n
En otras palabras, el progreso va desde la concentraci\u00f3n extrema del poder a la distribuci\u00f3n extrema del poder.<\/p>\n
<\/p>\n
Al hablar sobre un mundo del futuro, ya cercano, de la humanidad en que se adquiere el estatus de presidente o capit\u00e1n de todo el barco en el que se navega y compite con otros barcos por el \u00abuniverso\u00bb de los humanos, esto puede recordarnos el hecho ya actualmente visto como absurdo y muy injusto, y rechazado por lo tanto, de que en el pasado los reyes y emperadores adquir\u00edan similarmente, simplemente por herencia, autom\u00e1ticamente, un estatus de gran poder, sobre gran parte del mundo por entonces conocido.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfSignifica, entonces, que el abuso de dar a alguien un gran poder cuando no se lo ha ganado a\u00fan se multiplicar\u00e1 por billones, y por tanto el mundo ser\u00e1 incomparablemente m\u00e1s absurdo y m\u00e1s injusto que ahora?<\/p>\n
<\/p>\n
Por supuesto que no; porque el abuso, la injusticia, no radica aqu\u00ed en tratar gratuitamente a alguien extremadamente bien, sino en tratar de manera gratuita a alguien excepcionalmente bien (extraordinariamente bien), es decir, en comparaci\u00f3n con otros; esto es, gratuita y privilegiadamente bien a un tiempo. Consiste en tratar a alguien mejor que a otro u otros sin que se haya ganado ese privilegio. As\u00ed como, por el contrario, en tratar a alguien peor que a otro u otros sin que se haya merecido ese castigo o discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abextremadamente\u00bb, \u00abexcepcionalmente\u00bb, \u00abextraordinariamente\u00bb, \u00aben comparaci\u00f3n con otros\u00bb y \u00abgratuita y privilegiadamente bien\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
No hay absolutamente nada de malo en tratar como a un rey o una reina a cualquiera, cuando no se conoce ninguna raz\u00f3n realmente v\u00e1lida para no tratarlo tan bien o para tratarlo mal, siempre y cuando no se trate todav\u00eda mejor ni menos bien ni se trate mal a cualquiera otra persona de la que tampoco se sepa de alguna raz\u00f3n, realmente v\u00e1lida, para tratarla de manera diferente, porque ese trato desigual s\u00ed ser\u00eda una injusticia.<\/p>\n
<\/p>\n
No hay contradicci\u00f3n alguna aqu\u00ed porque cuando hablo de tratar a cualquier individuo como a una reina o como a un rey, en dichas condiciones, no me refiero al aspecto de ese trato consistente en privilegios y reverencias inmerecidos, como los que en muchos de los casos de reyes y reinas pret\u00e9ritos eran comunes, sino simplemente al muy buen trato cuando no se sabe que sea inmerecido por ese individuo y cuando se sabe que el solo hecho de ser un ser humano, o de alguna otra especie no perjudicial para nosotros, es suficiente para darle un excelente trato.<\/p>\n
<\/p>\n
Tanto es as\u00ed, que en realidad deber\u00edamos tratar a toda la gente del mejor modo posible, incluso mejor que a reyes y reinas o a dioses (en el antedicho sentido) respecto a la cual no se tiene conocimiento de raz\u00f3n alguna para no tratarla tan bien.<\/p>\n
<\/p>\n
En el presente hay todav\u00eda limitaciones para ello, que se vienen reduciendo, sin embargo.<\/p>\n
<\/p>\n
Uno de los rasgos esenciales del progreso verdadero en cualquier sociedad e individuo, es el aumento del buen trato dado de esta forma a otros individuos, extendi\u00e9ndose incluso a los de otras especies, hasta el punto de no llegar a discriminar ni a privilegiar sin raz\u00f3n para ello a ninguna de ellas.<\/p>\n
<\/p>\n
Por ejemplo, desde hace muchos a\u00f1os tengo la costumbre de tratar a cada ave, gato y perro que me encuentro por la calle con mayor respeto que como otros muchos de los humanos tratar\u00edan a reyes; y con a\u00fan mucho m\u00e1s que como yo a casi cualquiera de estos tratar\u00eda. Y cuando menos con tanto cari\u00f1o que si fueran las m\u00e1s adorables de las personas.<\/p>\n
<\/p>\n
Por esto, el apelativo que m\u00e1s habitualmente uso cuando acaricio a los animales, es \u00abrey\u00bb o \u00abreina\u00bb, considerando, para mis adentros, que por derecho ellos s\u00ed son aut\u00e9nticos reyes y reinas del mundo, y de hecho de mi mundo, emocional, y\/o f\u00edsico al estar (acompa\u00f1arme alg\u00fan momento, o al pasar por donde estoy o alcanzo a verlos) o vivir conmigo.<\/p>\n
<\/p>\n
S\u00e9 que esto puede sonar extra\u00f1o o cuando menos excesivo a muchos, pero la realidad es que la grandeza de cualquier humano se evidencia, esencialmente, en su imposible de evitar capacidad para ver y tratar la inocencia y la vulnerabilidad como lo m\u00e1s sagrado y lo m\u00e1s digno y m\u00e1s necesitado de protecci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
No hay para ello para m\u00ed ninguna diferencia en el hecho de que el perro, gato o ave sea ajeno o sea \u00abm\u00edo\u00bb, por supuesto. Lo \u00fanico importante, para el caso, es la emp\u00e1tica consciencia de que tambi\u00e9n ellos son seres vivos, tambi\u00e9n ellos sienten y tienen, naturalmente, derechos tambi\u00e9n; hasta el grado de que en gran parte en virtud de su inocencia muchos de ellos son realmente m\u00e1s merecedores y necesitados de cari\u00f1o y protecci\u00f3n que gran parte de los humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
Y lo mismo, por supuesto, en cuanto a los ni\u00f1os humanos; tanto m\u00e1s cuanto m\u00e1s peque\u00f1os son.<\/p>\n
<\/p>\n
—Crear una f\u00f3rmula para decidir con la mayor justicia posible, con base en el merecimiento y la necesidad al mismo tiempo.<\/p>\n
<\/p>\n
La diferencia entre los reyes del pasado, aparte la falta de m\u00e9ritos en los casos de los herederos, y los presidentes por nacimiento del mundo ya pr\u00f3ximamente presente, es extrema y fundamental en que los pret\u00e9ritos reg\u00edan todo su imperio solos o con relativamente poca ayuda o participaci\u00f3n ajena al tomar decisiones, mientras que en el mundo por venir cada presidente gobernar\u00e1 conjuntamente, en colaboraci\u00f3n, con otros millones o hasta billones de presidentes con id\u00e9nticos derechos y oportunidades para decidir e influir en el rumbo del pa\u00eds entero.<\/p>\n
<\/p>\n
Cada decisi\u00f3n que se requiera dentro de cualquier lugar de cualquier pa\u00eds, ser\u00e1 tomada o influida por quienes y cuantos quieran en ello participar desde cualquier lugar de ese pa\u00eds, y, de manera propositiva, de todo el mundo, con igual derecho para cada cual, sin distinci\u00f3n ninguna del origen ni el lugar de residencia.<\/p>\n
<\/p>\n
Ning\u00fan ser humano estar\u00e1 obligado a participar en ninguna de las decisiones de gobierno que se tomen en ning\u00fan lugar del mundo. Pero cualquier ser humano tendr\u00e1, igualmente que cualquier otro, el derecho de participar al menos como proponente, debatiente e informador para cualquiera de las decisiones de gobierno que se tomen en cualquier lugar del mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
La gran diferencia entre los reyes del pasado o presidentes de la actualidad y los presidentes del mundo que se aproxima, ser\u00e1 que los pasados y los actuales impon\u00edan a todos los dem\u00e1s seres humanos del imperio una decisi\u00f3n que, por haber sido tomada por una persona o muy pocas, ten\u00eda muy grandes probabilidades de ser err\u00f3nea, mientras que en el mundo presidido por los billones de seres humanos que lo habitar\u00e1n, cualquier decisi\u00f3n de cualquier presidente (cualquier habitante) podr\u00e1 encontrar la oposici\u00f3n con cr\u00edticas e informaciones constructivas de billones de otros presidentes.<\/p>\n
<\/p>\n
—Aqu\u00ed hay un proceso indirecto que es preciso se\u00f1alar al hablar del error de que los procesos humanos son demasiado indirectos: <\/p>\n
<\/p>\n
Por si alguien pudo sospechar, equivocadamente, en lo que he dicho sobre ver y tratar a los m\u00e1s inocentes y desprotegidos como a reyes y reinas, una postura de sobre consentimiento, como en la que muy nocivamente incurren muchos padres hacia sus ni\u00f1os, convirti\u00e9ndolos as\u00ed en tiranos dentro de su hogar, y ya adultos llegan en muchos casos a ser delincuentes, hay que notar que, mientras esos padres son muy d\u00e9biles con sus hijos, en el caso de los multitudinarios presidentes cada uno de ellos tendr\u00e1 un contrapeso enorme: al resto del mundo entero.<\/p>\n
<\/p>\n
Ser\u00e1 una lucha de uno contra casi todo el mundo, si su pretensi\u00f3n es muy desatinada. Mientras que en la actualidad es de lo m\u00e1s normal ver cada d\u00eda que gobernantes de todo el planeta cometen errores y abusos extremos, mediante actos y omisiones, sin que nada se oponga a ello con fuerza bastante para detenerlo, ni lo haya hecho para evitarlo.<\/p>\n
<\/p>\n
Mucho peor todav\u00eda es lo que se percibe por todo el mundo en los resultados de tales abusos y errores, sin que la gran mayor\u00eda de la gente siquiera llegue a barruntar de d\u00f3nde viene exactamente todo eso, toda esa injusticia y malestar en todos los aspectos, porque no hay transparencia, ni informaci\u00f3n, ni supervisores suficientes, ni mucho menos de entre los honestos, para que se pueda llegar a saber en directo detalle, sino solo por deducci\u00f3n, de d\u00f3nde viene toda esa avalancha de basura que nos cae encima del gobierno diario de todo el mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
Y peor todav\u00eda es la extremada ignorancia en que vive la gran mayor\u00eda de los seres humanos, como un sutil efecto de esa misma vileza de los gobiernos de la actualidad, hasta en cuanto a la existencia de la mayor\u00eda de los m\u00e1s graves problemas que el ser humano sigue padeciendo.<\/p>\n
<\/p>\n
—A\u00f1adir luego, en lugar apropiado, la aclaraci\u00f3n de por qu\u00e9 al hacerse las votaciones mundiales para decidir qu\u00e9 es libertad destructiva y qu\u00e9 es libertad constructiva no se producir\u00e1 el problema de votaciones democr\u00e1ticas sobre disputas.<\/p>\n
<\/p>\n
Siendo cada ciudadano presidente de su ciudad y de su pa\u00eds, se eliminar\u00e1 el pernicioso objetivo y proyecto actual de los pol\u00edticos de mantener en la m\u00e1xima ignorancia a la ciudadan\u00eda para que hagan elecciones menos cautas y as\u00ed poder \u00abbeneficiarse\u00bb a costa de ella, mediante enga\u00f1os y robos.<\/p>\n
<\/p>\n
Siendo cada ciudadano presidente, la ciudadan\u00eda, por el contrario, se dedicar\u00e1 en gran parte a informar a los dem\u00e1s lo m\u00e1s y mejor posible para lograr las decisiones de gobierno mejores posibles.<\/p>\n
<\/p>\n
Entre los ciudadanos habr\u00e1 tambi\u00e9n, por supuesto, algunos que procurar\u00e1n enga\u00f1ar a otros con informaciones falsas; pero estos intentos ser\u00e1n siempre contrarrestados por muchos otros ciudadanos que mostrar\u00e1n pruebas en contra, y por ello esos intentos de manipular falsamente la informaci\u00f3n ser\u00e1n mucho menores que en la actualidad.<\/p>\n
<\/p>\n
En el presente las manipulaciones de la informaci\u00f3n son muy numerosas debido al hecho de que actualmente la condiciones de oscuridad favorecen mucho sus intenciones.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 46<\/p>\n
Los gobiernos se presumen inocentes de delitos salvo prueba en contrario.<\/p>\n
<\/p>\n
La presunci\u00f3n de inocencia salvo prueba en contrario, trat\u00e1ndose de delitos imputados a un gobierno es uno de los m\u00e1s graves errores, de los m\u00e1s nocivos, que est\u00e1 cometiendo la humanidad.<\/p>\n
<\/p>\n
Este es un muy grave error, que est\u00e1 generando gran parte de las injusticias que est\u00e1n cometi\u00e9ndose en el mundo entero.<\/p>\n
<\/p>\n
Todos los gobiernos deben ser considerados culpables de todo delito del que se les acuse, porque todo gobierno debe estar obligado a garantizar la transparencia necesaria en sus funciones para poder probar inmediatamente y en autom\u00e1tico su inocencia en cualquier acusaci\u00f3n. <\/p>\n
<\/p>\n
Cualquier defecto en esta inmediatez y automaticidad en la defensa de cualquier acusaci\u00f3n hecha o que pueda ser hecha, con cargos falsos o verdaderos, a un gobierno, debe ser causa suficiente para el castigo con cuando menos destituci\u00f3n a los responsables en el gobierno.<\/p>\n
<\/p>\n
De hecho, ninguna civilizaci\u00f3n puede razonablemente ser considerada justa ahora, sino hasta que todos sus gobiernos sobrevivan, airosamente, a una sistem\u00e1tica ola permanente de acusaciones, falsas y\/o verdaderas, en su contra, con estricto apego a una ley que estipule que todo servidor p\u00fablico es culpable de cualquier delito del que se le acuse salvo prueba en contrario.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abcualquier\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Este es un pilar fundamental del progreso aut\u00e9ntico en cualquier civilizaci\u00f3n, sin el cual se desmorona por completo como tal, quedando nada m\u00e1s que, como el que en mundo actual impera, un progreso de nociva fantas\u00eda, como el que llega apenas a garabatearse en la incompleta y l\u00fadica mente infantil.<\/p>\n
<\/p>\n
En un mundo o civilizaci\u00f3n en el que se ha alcanzado ya este grado de progreso, es y debe ser normal cualquier destituci\u00f3n y encarcelamiento por insuficiencia de pruebas para la defensa de un servidor p\u00fablico acusado, con entera falsedad (efecto hacking) o con verdad, sin distinci\u00f3n ninguna en la importancia concedida a la categor\u00eda de falso o verdadero de cualquier acusaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Lo \u00fanico que aqu\u00ed debe importar, para los fines del progreso verdadero, es que la honestidad de los gobernantes debe ser probada, no la deshonestidad, en cada paso, en cada acci\u00f3n por m\u00ednima que sea.<\/p>\n
<\/p>\n
As\u00ed, por ejemplo, cualquier servidor p\u00fablico en el mundo deber\u00e1 poder ser acusado y encarcelado por la violaci\u00f3n de cualquier mujer, sin m\u00e1s recurso que el de que no pueda presentar o se\u00f1alar en su defensa una grabaci\u00f3n (publicada a todo el mundo al realizarse, en tiempo real) de sus actividades laborales, en que pueda verse claramente que al hallarse en compa\u00f1\u00eda de cualquier v\u00edctima presunta no abus\u00f3 sexualmente de ella, o que no ha estado en presencia de ella.<\/p>\n
<\/p>\n
Como puede verse en lo antedicho, la aplicaci\u00f3n de este principio, en calidad de ley, seg\u00fan el cual se sea culpable cuando no pueda probarse la inocencia, no debe limitarse al \u00e1mbito del gobierno, sino extenderse a todos los \u00e1mbitos de la vida humana en general, mucho m\u00e1s all\u00e1 de la del gobierno y de la laboral privada.<\/p>\n
<\/p>\n
Porque, volviendo al ejemplo anterior, una violaci\u00f3n sexual, y cualquier otro tipo de abuso, puede en parte cometerse comenzando con amenazas desde el poder, desde ese \u00e1mbito f\u00edsico y lapso de tiempo, por tel\u00e9fono o Internet, y en parte consumarse o completarse ya fuera o libre de dicho \u00e1mbito supervisado con suficiencia, en otro \u00e1mbito en que no tiene por qu\u00e9 haber condiciones que lo faciliten en modo alguno.<\/p>\n
<\/p>\n
Si bien este cambio a otras condiciones que desfavorezcan y, hasta cierto punto, imposibiliten, al m\u00e1ximo, la comisi\u00f3n de cualquier delito, y que as\u00ed y de otras formas hagan posibles las buenas acciones, debe extenderse a todas las \u00e1reas de la vida en todo el planeta, debe, en gran parte, comenzar a aplicarse desde el gobierno.<\/p>\n
<\/p>\n
Ello implica que en cierto modo deber\u00e1 iniciar tambi\u00e9n por la conciencia en cuando menos la mayor\u00eda de las personas sobre los grandes beneficios de ello para todos, porque estas ser\u00e1n quienes elegir\u00e1n los gobiernos que implemente estas condiciones que nos conduzcan a un mucho mayor progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Continuar escribiendo…<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 47<\/p>\n
La democracia actual es demasiado defectuosa por la ignorancia que actualmente impera.<\/p>\n
<\/p>\n
La democracia actual es tan defectuosa, que est\u00e1 en peligro y est\u00e1 actualmente poniendo en riesgo el progreso del mundo y lentific\u00e1ndolo, no por ser en s\u00ed defectuosa, sino por la forma, muy defectuosa, pero corregible, en que se est\u00e1 poniendo en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
<\/p>\n
Los defectos de la democracia actual, en los pa\u00edses menos atrasados (es decir, en los m\u00e1s avanzados del mundo), est\u00e1n esencialmente en el insuficiente e inapropiado conocimiento de los candidatos para ser votados.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 48<\/p>\n
El af\u00e1n de poder de los l\u00edderes pol\u00edticos actuales es el inverso del conducente al progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
El af\u00e1n de poder de los l\u00edderes pol\u00edticos actuales es el inverso del af\u00e1n de poder conducente al mayor progreso.<\/p>\n
<\/p>\n
Hay una regla de conducta no escrita, pero de facto, a la que estrictamente se sujetan los l\u00edderes pol\u00edticos, especialmente los gobernantes, de todo el mundo, que est\u00e1 produciendo toda \u00edndole de injusticias, muchas de ellas en extremo graves, y un atraso enorme en el progreso de la humanidad en todos los aspectos:<\/p>\n
<\/p>\n
Los gobernantes humanos tratan siempre de conseguir lo m\u00e1s posible de sus gobernados y, lo que es mucho m\u00e1s grave, al mismo tiempo tratan de dar a estos lo menos posible; cuando deber\u00eda ser exactamente al contrario.<\/p>\n
<\/p>\n
Las diferencias en los niveles de progreso, o atraso, entre los distintos pa\u00edses del mundo actual, radican \u00fanicamente en los distintos grados de gravedad con que este mismo error, este mismo abuso, se comete; y no en que en unos pa\u00edses se est\u00e9 cometiendo y en otros no. En todos est\u00e1 ocurriendo.<\/p>\n
<\/p>\n
Y lo m\u00e1s grave de todo esto es que los seres humanos, si bien se quejan mucho y con mucha frecuencia de sus gobernantes, no est\u00e1n conscientes de la sistematicidad con que este abuso se est\u00e1 cometiendo. Son asombrosamente ingenuos a este respecto.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta sistematicidad es un indicativo de que algo grave est\u00e1 ocurriendo en la pol\u00edtica de los humanos, que hay que cambiar radicalmente. Sin embargo, los humanos, por inconsciencia, siguen ingenuamente esperando que esto ocurra de otro modo como resultado solamente de que el pol\u00edtico por el que vota s\u00ed sea honesto o no sea muy deshonesto.<\/p>\n
<\/p>\n
Los pol\u00edticos actuales se comportan exactamente como empresarios comerciales sin escr\u00fapulos que est\u00e1n siempre buscando las maneras de incrementar al m\u00e1ximo la diferencia entre sus ingresos y el valor verdadero de lo que venden, vendiendo servicios y productos del valor m\u00e1s alto en apariencia y a la vez m\u00e1s bajo en realidad y a los precios m\u00e1s altos posibles. Las promesas de campa\u00f1a s\u00ed son muy baratas, por supuesto, y se lanzan generosamente; pero aqu\u00ed estoy refiri\u00e9ndome al desempe\u00f1o, muy distinto, de sus funciones una vez en el gobierno.<\/p>\n
<\/p>\n
La avaricia en los extremos regateos de lo que dan(nota) no se debe tanto a su incapacidad o incompetencia t\u00e9cnica para poder concretar proyectos de gran beneficio para sus gobernados, sino simplemente a que no consideran sus puestos en el gobierno como meros medios para servir a sus gobernados, sino exactamente como empresas de su propiedad particular.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abdan\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Nota. Es decir, lo que los gobernados se dan a s\u00ed mismos a trav\u00e9s de los pol\u00edticos y servidores p\u00fablicos.<\/p>\n
<\/p>\n
La soluci\u00f3n a este problema est\u00e1 en que, primeramente, se tenga conciencia plena de su sistem\u00e1tica existencia, y por eso generalizada; de su verdadera gravedad y su necesidad de soluci\u00f3n, y de sus causas. Y enseguida en suprimir sus causas.<\/p>\n
<\/p>\n
La condici\u00f3n que permite, que genera, este problema, es la falta o insuficiencia de transparencia en las actividades del gobierno.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 49<\/p>\n
El concepto actual de l\u00edder apropiado para gobernar es gravemente deficiente.<\/p>\n
<\/p>\n
El concepto predominante en los seres humanos de la actualidad acerca de los l\u00edderes pol\u00edticos que deben ser votados para gobernar, en el mejor de los casos es gravemente deficiente. Debe ser radicalmente transformado.<\/p>\n
<\/p>\n
Las cualidades que un candidato debe tener para ser votado para cualquier puesto de liderazgo o direcci\u00f3n gubernamental, organizacional o empresarial:<\/p>\n
<\/p>\n
1.- Transparencia total.<\/p>\n
<\/p>\n
2.- Albergar un af\u00e1n de poder no inmediato, sino mediato: mediante la m\u00e1xima cesi\u00f3n posible del poder responsable, productivo y de provecho a sus gobernados.<\/p>\n
<\/p>\n
3.- Presentar un mecanismo para su destituci\u00f3n en extremo f\u00e1cil e inmediata para en caso de ser comprobado culpable de corrupci\u00f3n (deshonestidad) o incompetencia.<\/p>\n
<\/p>\n
4.- Explicar en detalle el porqu\u00e9 y la finalidad de cada paso que pretende dar. Someter a debate y aprobaci\u00f3n p\u00fablica general todos sus proyectos y pretensiones, con prioridad a los m\u00e1s importantes y a los m\u00e1s controversiales. Y responder directamente, sin ninguna evasiva, y con argumentos razonables y convincentes a todas las preguntas, p\u00fablicamente.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abgeneral\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
En la participaci\u00f3n en estos debates y plebiscitos tendr\u00e1n el mismo derecho y autoridad todos los individuos del mundo, sin distinci\u00f3n en absoluto de lugar de origen o residencia, o \u00abnacionalidad\u00bb, puesto que la \u00fanica nacionalidad realmente de importancia ser\u00e1 la mundial, la del \u00fanico estado de la humanidad, a la que todos perteneceremos por igual.<\/p>\n
<\/p>\n
5.- Decir y expresar siempre toda la verdad y tal como la siente, por m\u00e1s que pueda molestar a la mayor\u00eda. Debe saber ganarse a la mayor\u00eda contra todo esto.<\/p>\n
<\/p>\n
Si la inteligencia de alguien es tan superior a la de los dem\u00e1s, que es muy dif\u00edcil que la mayor\u00eda lo entienda, esa misma superioridad en inteligencia debe serle asimismo bastante para encontrar la manera de hacerse entender por la mayor\u00eda. Esta es una ley universal de la naturaleza.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 50<\/p>\n
Los sistemas de justicia actuales carecen de la necesaria y ya factible automatizaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Los sistemas jur\u00eddicos actuales son demasiado e innecesariamente lentos y demasiado falibles, y por lo tanto muy injustos. Y son ya en su mayor parte automatizables.<\/p>\n
<\/p>\n
La actividad jur\u00eddica, de abogados, jurados, jueces y dem\u00e1s, debe en su mayor parte desaparecer, y continuarse reduciendo cada vez m\u00e1s hasta casi del todo desaparecer, siendo reemplazada por procesos automatizados supervisados, y corregidos cuando se requiera, por un n\u00famero m\u00ednimo de personas voluntarias, cuyo m\u00e1ximo solo sea la cantidad total de adultos, y en cosas sencillas adolescentes, mentalmente sanos en todo el mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 51<\/p>\n
La atenci\u00f3n de los problemas de justicia es demasiado e innecesariamente mediata e indirecta.<\/p>\n
<\/p>\n
Y por lo tanto en extremo injusta y contraria al progreso, de todo el mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00aben extremo\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Todas las denuncias deben ser hechas directamente al m\u00e1s alto nivel.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 52<\/p>\n
La inextrapolaci\u00f3n de la gesti\u00f3n empresarial a la gesti\u00f3n gubernamental.<\/p>\n
<\/p>\n
La inextrapolaci\u00f3n (la inconsciencia de las diferencias) entre los gobiernos y las direcciones de las empresas.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 53<\/p>\n
La inadmisible defectuosidad de la burocracia.<\/p>\n
<\/p>\n
Toda actividad y empresa gubernamental del mundo (del gobierno del mundo) debe ser obligada a homologar la calidad de sus servicios y productos a la mejor existente en cualquier otra empresa y organizaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
En otras palabras, cada vez que cualquier empresa u organizaci\u00f3n, privada o p\u00fablica, de cualquier lugar del mundo, realice una mejora o progreso, todas las empresas gubernamentales que realicen la misma funci\u00f3n u otra an\u00e1loga o similar deber\u00e1n equiparar (elevar) inmediatamente la calidad de sus servicios y productos a los de esa otra empresa a la vanguardia a nivel mundial.<\/p>\n
<\/p>\n
Y cualquier calidad inferior detectada o denunciada de cualquier servicio o producto gubernamental, deber\u00e1 en autom\u00e1tico y de inmediato generar un castigo a los responsables y al mismo tiempo un resarcimiento a la parte afectada.<\/p>\n
<\/p>\n
As\u00ed como por el acuerdo que se ha establecido mediante el contrato de prestaci\u00f3n de servicios que en un banco se ha firmado al abrir en \u00e9l una cuenta, al cometer el error de ingresar demasiadas veces un clave de acceso equivocada al usar un cajero autom\u00e1tico, se castiga al usuario reteni\u00e9ndosele la tarjeta en autom\u00e1tico y al instante, as\u00ed tambi\u00e9n debe ser, autom\u00e1tico y al instante, el castigo impuesto al responsable de un error que se comete en el gobierno, y el resarcimiento al usuario afectado:<\/p>\n
<\/p>\n
Un cargo (multa) y un abono (compensaci\u00f3n econ\u00f3mica), respectivamente, en directo a sus cuentas bancarias. NO como meras imputaciones y ni siquiera como sentencias por ejecutar, sino como ejecuciones.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas las palabras \u00abcargo\u00bb, \u00ababono\u00bb y \u00abejecuciones\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 si un banco, cualquiera, no comete la rid\u00edcula estupidez de iniciar un juicio, que implica un largo proceso de m\u00faltiples pasos, adem\u00e1s innecesariamente lentos, para aplicar, ejecutar, dicho cargo al usuario infractor y a la vez y abonarse a s\u00ed mismo esa cantidad, por qu\u00e9 \u2014repito\u2014 no ocurre lo mismo en la forma en que los ciudadanos proceden con los \u00abservidores\u00bb(Nota) p\u00fablicos; con el gobierno?<\/p>\n
<\/p>\n
Nota. Actualmente no solo no son realmente esto, sino que son abusivos par\u00e1sitos de los gobernados.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 54<\/p>\n
El actual concepto de ser humano es gravemente injusto.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abgravemente\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
El actual concepto de \u00abser humano\u00bb que impl\u00edcitamente la gran mayor\u00eda de los seres humanos tiene, es muy equivocado, gravemente injusto y contrario al progreso de la Humanidad, por las viles acciones que en \u00e9l se basan. El ser humano debe ser reconceptuado, con lo que el progreso de la Humanidad se ver\u00e1 muy acelerado y acrecentado.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 55<\/p>\n
El feminismo es en la actualidad en gran parte una lucha abusiva y, por ello, est\u00e9ril.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 56<\/p>\n
Los estados han dejado de expandirse hacia el resto del mundo no civilizado y no colonizado.<\/p>\n
<\/p>\n
Y esto est\u00e1 ralentizando enormemente el progreso del mundo entero.<\/p>\n
<\/p>\n
La colonizaci\u00f3n, tal como se produjo en los siglos pasados, es ahora vista, por supuesto, como algo injusto y por lo tanto rechazable. Sin embargo, puede realizarse una nueva forma de \u00abcolonizaci\u00f3n\u00bb, extremadamente diferente de la anterior en los medios para concretarla, pero similar en los resultados muy beneficiosos para el progreso del mundo entero.<\/p>\n
<\/p>\n
—Escribir tambi\u00e9n aparte un libro titulado \u00abLa Nueva Conquista del Mundo Salvaje\u00bb (y subtitularlo \u00abLa Expansi\u00f3n del Mundo dentro de La Tierra\u00bb). En el presente libro sobre los errores, escribir al respecto un cap\u00edtulo con este mismo t\u00edtulo.<\/p>\n
<\/p>\n
Casi toda \u00c1frica es un territorio casi por completo desaprovechado. Es casi como un mundo entero aparte, peque\u00f1o, habitable por el ser humano; pero que est\u00e1 dentro de nuestro mundo, y por lo tanto al alcance de nuestra mano como lo est\u00e1n muchos otros pa\u00edses a que con frecuencia se desplaza el ser humano civilizado.<\/p>\n
<\/p>\n
Comparativamente, algo similar ocurre en otros grandes territorios, ocupados por muchos pa\u00edses muy atrasados: Toda Am\u00e9rica Latina y grandes partes de Asia.<\/p>\n
<\/p>\n
El mundo acelerar\u00eda enormemente su progreso si estos territorios fueran colonizados, de manera similar en resultados, si bien no en la forma, a como Am\u00e9rica del Norte y Ocean\u00eda lo fueron hace unos siglos.<\/p>\n
<\/p>\n
Al cabo de un tiempo el progreso del mundo se duplicar\u00eda debido a este solo cambio en aprovechamiento de los recursos.<\/p>\n
<\/p>\n
Estos recursos ser\u00edan no solo los naturales, sino tambi\u00e9n, y de extrema importancia, los humanos.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin duda muchos hemos visto, con l\u00e1stima, este enorme desperdicio de recursos en gran parte del mundo actual todav\u00eda.<\/p>\n
<\/p>\n
Casi la mitad del territorio del mundo entero, est\u00e1 ocupada por naciones que est\u00e1n desaprovechando en su mayor parte esos territorios, sus recursos y a s\u00ed mismas como grandes grupos humanos cuyo potencial tampoco pasa de ser solo eso, un mero potencial muy deficiente e insuficientemente desarrollado.<\/p>\n
<\/p>\n
La Humanidad, a este respecto, parece ahora en un callej\u00f3n sin salida, en que la conciencia defectuosa en derechos humanos y la defectuosa puesta en pr\u00e1ctica de algunos de estos, est\u00e1n haciendo ver como \u00fanica sensata y justa opci\u00f3n viable en el progreso de la Humanidad el dejar, simplemente, que esos territorios y recursos, humanos y naturales, contin\u00faen a la deriva y como en espera de alg\u00fan milagro o, en el mejor y m\u00e1s realista de los casos, del surgimiento de algo extraordinario que cambie las cosas, en grado y en forma considerables.<\/p>\n
<\/p>\n
M\u00e1s que una perspectiva tan optimista como esta \u00faltima, lo que sin duda predomina en quienes han observado este desperdicio descomunal, es un estado de irremediable resignaci\u00f3n a que el problema no tiene remedio, y que, si llegan a pensar un poco m\u00e1s a este respecto, durar\u00e1 cuando menos siglos o para siempre, impl\u00edcitamente reconociendo una convicci\u00f3n de que esta extremada desigualdad constituye una parte esencial de la naturaleza humana.<\/p>\n
<\/p>\n
La realidad, sin embargo, es que esa forma extraordinaria de cambiar las cosas para bien, acelerando enormemente el progreso del mundo entero, ya est\u00e1 aqu\u00ed, en teor\u00eda todav\u00eda pero de incuestionable factibilidad, y no solo respetando los derechos humanos que fueron violados en las anteriores colonizaciones, sino siendo resultado ahora, \u00fanicamente, de que se respeten mucho m\u00e1s los derechos humanos en todo el mundo, y de que se comience a reconocer un derecho humano m\u00e1s fundamental que todos los hasta ahora reconocidos, el conocimiento de los derechos, por cuya negaci\u00f3n, en gran parte, el mundo entero actual padece tan extremas desigualdades que constituyen injusticias graves generalizadas.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas las frases \u00aben todo el mundo\u00bb y \u00abel conocimiento de los derechos\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Se trata ahora, en otras palabras, de una conquista por medios contrarios a los empleados en las anteriores. Una conquista por los derechos, en vez de contra ellos.<\/p>\n
<\/p>\n
Gran parte de La Tierra actual est\u00e1 o desierta o semi desierta de progreso \u00fanicamente por la falta de derechos; de respeto a estos, que es lo mismo para los fines de progresar.<\/p>\n
<\/p>\n
Casi todo en esas grandes partes es est\u00e9ril y \u00e1rido, y al mismo tiempo incluso dentro de las naciones m\u00e1s desarrolladas hay grandes porciones de poblaci\u00f3n en deplorables condiciones de esterilidad.<\/p>\n
<\/p>\n
La aridez est\u00e1 en casi todas partes, y cuando no est\u00e1 en alg\u00fan lugar, la exuberancia en gran parte, lejos de ser un fruto de la justicia, es otro engendro de la injusticia que impera en el mundo, como lo es la carencia extrema.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo saber cu\u00e1ndo hay excesiva riqueza en un sistema aislado, como lo es la Tierra en la actualidad? Sencillamente cuando en \u00e9l hay carencia excesiva.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo saber cu\u00e1ndo hay una injusta distribuci\u00f3n de la riqueza en un sistema aislado?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 57<\/p>\n
La soberan\u00eda de las naciones en la actualidad es en gran parte un pretexto y un escudo para cometer m\u00faltiples graves injusticias.<\/p>\n
<\/p>\n
La soberan\u00eda, en un sentido muy amplio, es la libertad para elegir cada cual c\u00f3mo hacer sus cosas. Esto es imprescindible para que el progreso de los individuos, en todas sus formas y niveles de organizaci\u00f3n, pueda producirse.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin esta libertad el progreso ser\u00eda imposible, porque es imprescindible para la creatividad o innovaci\u00f3n, mediante la pluralidad de ideas y experimentaciones.<\/p>\n
<\/p>\n
Cuando la soberan\u00eda se utiliza con estos fines de progreso aut\u00e9ntico, es constructiva.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo, esta forma de autodeterminaci\u00f3n o libertad constructiva no debe confundirse con la forma destructiva de soberan\u00eda consistente en un escudo, en un pretexto para cometer abusos, an\u00e1logamente a como sucede en la privacidad destructiva.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 58<\/p>\n
Las empresas y organizaciones de los humanos son ya demasiado fuertes.<\/p>\n
<\/p>\n
Y por lo tanto demasiado d\u00e9biles.<\/p>\n
<\/p>\n
Este error es extremadamente grave, sobre todo por las extremadas injusticias que est\u00e1 generando, aparte del enorme atraso de que es origen contra toda la humanidad.<\/p>\n
<\/p>\n
La actividad de todas las empresas privadas del mundo debe ser legislada, en una ley mundial, de tal manera que los extremos abusos y retrasos en el progreso de todo el mundo que empresas como Google y Facebook est\u00e1n infligiendo, as\u00ed como muchas otras, no contin\u00faen, y se produzca un enorme progreso de la humanidad en todo el mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
Google debe ser reglamentado y<\/p>\n
<\/p>\n
—Google es un enorme estorbo para el progreso de la humanidad.<\/p>\n
<\/p>\n
—Android es un sistema operativo extremadamente defectuoso, y esto no cambia en parte porque Google no fomenta sanamente, verdaderamente, la creatividad, pues roba impune y descaradamente a quienes le aportamos ideas \u00fatiles (mencionar mi caso).<\/p>\n
<\/p>\n
—El monopolio de Google como buscador es extremadamente da\u00f1ino para el progreso del mundo entero, porque tiene bajo amenaza de infligir a\u00fan m\u00e1s atraso a todo el mundo (a cada individuo, empresa, grupo, organizaci\u00f3n, gobierno y pa\u00eds de mundo) con su manipulaci\u00f3n de los resultados de b\u00fasqueda.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta amenaza produce al mismo tiempo en casi todo el mundo hacia esta empresa una actitud aduladora (falsa) por temor a ser castigado en los resultados de b\u00fasqueda y por deseo de ser favorecido en los mismos, y a la vez una actitud falsamente cr\u00edtica (ausencia casi total de cr\u00edticas objetivas, y abundancia de cr\u00edticas falsas, aduladoras y perniciosamente favorecedoras), que mantiene en grave atraso a esta empresa y en consecuencia a todo el mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
Por ello en gran parte, por falta de cr\u00edticas objetivas, Android es un p\u00e9simo sistema operativo.<\/p>\n
<\/p>\n
Adem\u00e1s, la supuesta \u00abraz\u00f3n\u00bb para mantener secreto el algoritmo de su buscador, es totalmente absurda e insostenible. Escribir suficientemente sobre estos temas.<\/p>\n
<\/p>\n
—Escribir aqu\u00ed tambi\u00e9n sobre la controversia entre Google y Donald Trump por la tendenciosa manipulaci\u00f3n del buscador sobre los resultados de b\u00fasqueda en cuanto a dicho expresidente. Y por qu\u00e9 Donald Trump prefiri\u00f3 no hacer realmente nada al respecto, contra Google.<\/p>\n
<\/p>\n
Siempre que una empresa es lo bastante poderosa como para que el oponerse a ella o el tan solo criticarla (de cualquier modo, incluso constructivamente) constituya una maldici\u00f3n para cualquier parte del mundo que ose \u00abcaer\u00bb en tal atrevimiento, esa empresa es una maldici\u00f3n para el mundo entero.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abpara el mundo entero\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar los videos de Facebook sin mostrarse su longitud ni poderlos adelantar y siendo mucho m\u00e1s largos de lo necesario, conteniendo basura en m\u00e1s de su 95%.<\/p>\n
<\/p>\n
Hubo un tiempo en el que Microsoft fue, muy objetiva y muy justamente, considerada una empresa extremadamente da\u00f1ina para todo el mundo, la m\u00e1s da\u00f1ina del mundo, con la forma de manipular y controlar a billones de seres humanos con el monopolio de su sistema operativo.<\/p>\n
<\/p>\n
Gracias al derribamiento de las torres gemelas, cuando Microsoft estaba, aparentemente, a punto de ser dividido por la justicia de Estados Unidos, este tema fue archivado por completo, relegado a un olvido total. Microsoft fue, en todo el mundo, el mayor beneficiario de ese acto de terrorismo.<\/p>\n
<\/p>\n
—Poner en cursivas \u00abGracias a\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Puesto que la grave injusticia que Microsoft estaba cometiendo nunca fue resuelta, sucedi\u00f3 despu\u00e9s lo que en todos estos casos siempre, por inviolable ley natural, sucede y siempre ocurrir\u00e1: las mismas injusticias se reprodujeron y se agravaron, habi\u00e9ndose normalizado el hecho de que nadie ya proteste contra ello.<\/p>\n
<\/p>\n
Si esta fue una maniobra orquestada por el gobierno de Estados Unidos y por Microsoft en colusi\u00f3n, fue una jugada sumamente astuta, que cumple al pie de la letra los lineamientos estrat\u00e9gicos que previamente esboc\u00e9 en el resumen de mi libro Teor\u00eda del Equilibrio Universal.<\/p>\n
<\/p>\n
Por supuesto, en este caso no se trata de saber si hubo o no hubo una conspiraci\u00f3n, por forzosamente la hubo. De lo que se trata \u00fanicamente es de saber entre quienes la hubo y por qu\u00e9 y c\u00f3mo la hubo.<\/p>\n
<\/p>\n
Y es muy probable, por no decir que seguro, que si analiz\u00e1ramos todas las teor\u00edas conspiratorias que actualmente existen, y, en busca de un posible m\u00f3vil, las compar\u00e1ramos con lo que arriba acabo de esbozar, encontrar\u00edamos que en vista de c\u00f3mo se han dado las cosas en el mundo desde ese acto de terrorismo hasta nuestros d\u00edas no hay, ni de lejos, ning\u00fan beneficiario ni beneficiado que se acerque siquiera se acerque un poco al gobierno de Estados Unidos y a Microsoft, al mismo tiempo.<\/p>\n
<\/p>\n
Desde esta perspectiva, tal vez ser\u00eda aventurado se\u00f1alar como posible autor o c\u00f3mplice a Facebook o\/y a Google, pero no hay ni la m\u00e1s m\u00ednima duda de que un resultado directo del derribo de las torres ha sido el orden actual mucho m\u00e1s abusivo en el mundo en \u00abbeneficio\u00bb de Estados Unidos.<\/p>\n
<\/p>\n
Este innegable hecho puede tambi\u00e9n tener por causa un aprovechamiento (en sentido abusivo, por supuesto) por Estados Unidos de circunstancias en su contra.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo, esto es exactamente an\u00e1logo al hecho de que, en un barrio conflictivo como una selva, el tipo m\u00e1s fornido y abusivo, que acostumbra golpear injustamente a todos los dem\u00e1s, un d\u00eda recibiera un golpe como represalia, y de all\u00ed se agarrara para ante todo el vecindario \u00abjustificar\u00bb ahora abusos suyos mucho mayores, consistentes ya no en golpes habitualmente repartidos a los dem\u00e1s, sino en terribles golpizas a todos.<\/p>\n
<\/p>\n
La postura actual de Estados Unidos, su estrategia en el \u00e1mbito internacional, en el mejor de los casos posibles es exactamente esta.<\/p>\n
<\/p>\n
Es un golpeador empedernido de todos los menos fuertes, al igual que todos los dem\u00e1s pa\u00edses.<\/p>\n
<\/p>\n
La diferencia entre Estados Unidos y cualquier otro de los dem\u00e1s pa\u00edses en la Tierra, no est\u00e1 esencialmente en ser m\u00e1s abusivo o menos que otros, sino principalmente en poseer mayor capacidad de abuso, derivada de un mayor poder en casi todos los aspectos.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Como era de esperar, naturalmente, los monopolios mundiales y sus extremos abusos ahora son totalmente permitidos, sin que nadie se queje al respecto, hasta el grado de que los abusos que Google y Facebook son tan grandes, y a la vez ya tan vistos como normales, que la extrema perniciosidad, antes muy criticada, de Microsoft parece un cuento de hadas en comparaci\u00f3n con esos otros dos gigantes, monstruos.<\/p>\n
<\/p>\n
La gravedad de la injusticia en el mundo por este camino ya es tal, que Microsoft ya hasta parece una blanca paloma en comparaci\u00f3n con Facebook y Google, para a\u00fan mayor fortuna de esa empresa, y para todav\u00eda m\u00e1s vil perjuicio del mundo entero.<\/p>\n
<\/p>\n
Microsoft, Google y Facebook son por enorme diferencia las empresas m\u00e1s da\u00f1inas que han existido en el mundo, en toda la historia de la humanidad. Y constituyen un imperio tal que tienen bajo su en extremo da\u00f1ino dominio a cada ser humano, con un pie sobre el cuello de cada individuo, para exprimirlo al m\u00e1ximo, por tiempo ilimitado.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 59<\/p>\n
La inextrapolaci\u00f3n de la gesti\u00f3n gubernamental a la gesti\u00f3n empresarial.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 60<\/p>\n
Las drogadicciones son s\u00edntomas de una seria enfermedad social.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 61<\/p>\n
Los deportes y los juegos son actividades primitivas que ya deben superarse.<\/p>\n
<\/p>\n
La desubicaci\u00f3n de los deportes y los juegos, en lugar de las empresas deportivo-l\u00fadicas.<\/p>\n
<\/p>\n
Ya deben integrarse a las empresas. Mejor dicho: los deportes, los juegos y las actividades industriales y empresariales (privadas y p\u00fablicas) ya se deben fusionar en una sola actividad.<\/p>\n
<\/p>\n
La extrema ausencia de motivaci\u00f3n laboral, en lugar de su extrema presencia.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 62<\/p>\n
Hay actualmente una excesiva falibilidad en gran parte de los procesos creados por el ser humano.<\/p>\n
<\/p>\n
—Exponer aqu\u00ed mi teor\u00eda y t\u00e9cnicas de Procesos Inherentes.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 63<\/p>\n
Los seres humanos todav\u00eda no hacen verdadero periodismo, responsable y eficaz.<\/p>\n
<\/p>\n
Los seres humanos, a juzgar por lo que no hacen y lo que hacen cuando dicen que hacen periodismo, parecen ni siquiera conocer los objetivos que el periodismo debe tener; para qu\u00e9 debe existir.<\/p>\n
<\/p>\n
Como efecto de tal ignorancia, lo que llaman periodismo no es m\u00e1s que un juego de ni\u00f1os, como todo lo dem\u00e1s que los humanos hacen en la actualidad.<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar los casos de compa\u00f1\u00edas period\u00edsticas de pa\u00edses desarrollados, como la BBC, que al tener sucursales en pa\u00edses muy atrasados, permiten en estos lugares la publicaci\u00f3n de noticias y reportajes con puntos de vista muy atrasados, con tal de atraer p\u00fablico de estos pa\u00edses.<\/p>\n
<\/p>\n
—Mencionar esto como parte de un imperialismo que no conduce al progreso del mundo ni en realidad al de las empresas y pa\u00edses que lo llevan a cabo, sino que es abusivo contra cada ser humano. Es una postura ingenua, ego\u00edsta y miope.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Error y Soluci\u00f3n .. 64<\/p>\n
Todas las artes humanas actuales son mudas y f\u00fatiles en lo esencial.<\/p>\n
<\/p>\n
Y el mutismo no es un arte.<\/p>\n
<\/p>\n
No son casi nunca m\u00e1s que exponentes de frivolidades. No dicen nada importante, por supuesto, simplemente porque el mundo en que se producen es completamente mudo, salvo casos extremadamente raros de alg\u00fan bosquejo. Y, al igual que el balompi\u00e9, son en extremo aburridas para cualquier persona verdaderamente inteligente.<\/p>\n
<\/p>\n
Hasta con el arte, los humanos casi nunca expresan m\u00e1s que fantas\u00edas, pero no de cualquier tipo, sino infantiles.<\/p>\n
<\/p>\n
Por m\u00e1s que haya en el mundo un gran n\u00famero de compa\u00f1\u00edas de producci\u00f3n de cine, casi todas pueden englobarse en una sola que ya conocemos: Disney<\/p>\n
<\/p>\n
De hecho, casi todas las obras de cualquier arte actualmente son clasificables como de este mismo tipo, por supuesto: infantiles y de ficci\u00f3n, o documentales que no pretenden m\u00e1s que, esencialmente, ser aceptables narraciones.<\/p>\n
<\/p>\n
Hasta el grado de que este planeta, en cuanto a las artes que en \u00e9l se practican, bien podr\u00eda ahora llamarse Disney World.<\/p>\n
<\/p>\n
El permiso en la mente del mundo humano es para ser nada m\u00e1s que un ni\u00f1o o un adulto idiota en todo lo que se hace.<\/p>\n
<\/p>\n
En el cine, los humanos han sido hasta ahora capaces de crear historias ficticias, desviando su mente de la realidad, con irresponsable y temerosa apat\u00eda hacia esta; pero no han sido capaces, sino muy raras veces, de utilizar su creatividad para representar art\u00edstica y cr\u00edticamente la realidad, de tal modo que susciten a la vez la reflexi\u00f3n y la conciencia mediante el humor y el drama por ejemplo.<\/p>\n
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El cine y el periodismo responsables, cuando existan, van a ser en gran parte la misma cosa, dos conjuntos muy intersecados.<\/p>\n
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Puesto que el ser humano es esencialmente mudo hasta ahora, todas sus artes tambi\u00e9n lo son, esencialmente.<\/p>\n
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Ni siquiera con las artes los humanos han sido capaces hasta ahora de representar de manera cr\u00edtica la realidad, sino lejanamente, porque las artes son p\u00fablicas y normalmente no privadas, en un mundo en que lo p\u00fablico es casi totalmente mudo.<\/p>\n
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En la mente humana individual, el psicoan\u00e1lisis de los sue\u00f1os encuentra oculta, tras la deformaci\u00f3n on\u00edrica, una realidad que se quiere expresar pese a la censura.<\/p>\n
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Pero en la mente humana colectiva, la censura llega hasta tal grado que ni siquiera en el inconsciente (la conciencia individual en privado) llega nunca a tener origen, ni mucho menos lugar, una realidad que es importante para el progreso de la humanidad. Por esto casi nunca llega nada \u00fatil a la conciencia colectiva, esto es, a la conciencia individual en p\u00fablico, de tal modo que otros lo conozcan por este medio.<\/p>\n
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Esto es un extremo lastre para el progreso de la humanidad.<\/p>\n
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El cine que los humanos actualmente hacen, es para ellos muy entretenido porque no conocen todav\u00eda otra forma de hacerlo mucho m\u00e1s entretenido por un contenido mucho mejor.<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 65<\/p>\n
Casi todos los profesionales en el mundo actual, viven abrigados en m\u00faltiples clubes de retrasados, cuyo retraso se debe a la formal exclusividad de su membres\u00eda.<\/p>\n
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Y los que no estamos en ellos, somos marginados, soportando un peso adicional enorme e innecesario sobre las espaldas.<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 66<\/p>\n
Hay extremas trabas autoimpuestas, por la Humanidad, contra la creatividad.<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 67<\/p>\n
Los actuales conceptos de dios ya est\u00e1n desfasados; son inadecuados, obsoletos y muy inconvenientes.<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 68<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 69<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 70<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 71<\/p>\n
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Error y Soluci\u00f3n .. 72<\/p>\n
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Glosario<\/p>\n
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Efecto hacking<\/p>\n
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Hacking<\/p>\n
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POR A\u00d1ADIR:<\/p>\n
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* La detecci\u00f3n de cada error en ello, autom\u00e1ticamente<\/p>\n
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—Por a\u00f1adir a \u00abError y Soluci\u00f3n .. 24<\/p>\n
Hay una extrema falta de informaci\u00f3n y conocimiento.\u00bb:<\/p>\n
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* Debe generarse a nivel mundial una base de datos de todos los errores que en todos los procesos de todo tipo se han producido y que se cree que pueden llegarse a producir.<\/p>\n
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Y clasificar todos estos errores, adem\u00e1s de por estos dos tipos, por cualquier otro tipo que pueda ser \u00fatil para encontrarlo lo m\u00e1s f\u00e1cil y r\u00e1pidamente posible a fin de buscarles la soluci\u00f3n, y para llevar a cabo investigaciones estad\u00edsticas relacionadas con estos datos.<\/p>\n
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Clasificaciones como, por ejemplo:<\/p>\n
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\u00c1rea (comenzando por \u00e1reas m\u00e1s generales que estas): Qu\u00edmica, Biolog\u00eda, Administraci\u00f3n, Inform\u00e1tica, F\u00edsica, Mec\u00e1nica, Medicina, etc.<\/p>\n
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Sub\u00e1rea (todas las sub\u00e1reas disponibles en cada \u00e1rea): Qu\u00edmica Molecular, Microbiolog\u00eda, Astrof\u00edsica, Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica, Mec\u00e1nica Automotriz, Astron\u00e1utica, Ingenier\u00eda Gen\u00e9tica, etc.<\/p>\n
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Tambi\u00e9n:<\/p>\n
Satisfactoriamente solucionados<\/p>\n
Insatisfactoriamente solucionados<\/p>\n
Por solucionar<\/p>\n
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La primera de estas tres \u00faltimas clasificaciones es por m\u00faltiples muy \u00fatiles posibilidades:<\/p>\n
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1.- Todo lo que ya ha sido \u00absatisfactoriamente\u00bb solucionado puede ser m\u00e1s, mucho m\u00e1s y extremadamente m\u00e1s satisfactoriamente resuelto (mejor, mucho mejor y extremadamente mejor solucionado).<\/p>\n
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2.- Entre las soluciones para todo error, siempre debe considerarse que tambi\u00e9n existe la posibilidad de que el error consista \u00fanicamente en considerar ese error un error. Es el caso, por ejemplo, de los indebidos sentimientos de culpabilidad en muchos casos, que son similarmente posibles en todas las \u00e1reas, y no solo en la psicolog\u00eda por supuesto.<\/p>\n
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Por esto, todos los errores, incluyendo todo el pretendidamente ya resuelto con satisfacci\u00f3n, deben seguir siendo, eternamente, reconsiderados como posibles falsos errores.<\/p>\n
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3.- Investigaciones de metodolog\u00eda de investigaci\u00f3n, se ver\u00e1n muy beneficiadas al estudiarse las formas en que estos errores se solucionaron.<\/p>\n
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4.- El estudio de las series de mejoras hechas a los errores ya satisfactoriamente solucionados, permitir\u00e1 tambi\u00e9n definir un patr\u00f3n de este especial proceso, que facilitar\u00e1 la ideaci\u00f3n de futuras mejoras, en muchos casos espec\u00edficos y, tambi\u00e9n, de modo general, para todos los casos.<\/p>\n
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5.- Igual patr\u00f3n se encontrar\u00e1 de manera an\u00e1loga en cuanto a aquellos m\u00faltiples errores que primero se consideraron tales y despu\u00e9s fueron considerados falsos.<\/p>\n
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La investigaci\u00f3n estad\u00edstica de las condiciones, y otros factores, en que todos estos errores se produjeron (de los tres tipos), tambi\u00e9n ser\u00e1 invaluable para su prevenci\u00f3n y su predicci\u00f3n.<\/p>\n
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Esta base de datos no deber\u00e1 ser un mero inventario de nombres de errores, sino que cada nombre de cada error deber\u00e1 incluir un enlace a una serie de enlaces con m\u00faltiples sub enlaces a p\u00e1ginas y m\u00faltiples sub p\u00e1ginas que incluir\u00e1n toda la informaci\u00f3n disponible en cuando a ese error en particular.<\/p>\n
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—Poner en cursivas \u00aben particular\u00bb.<\/p>\n
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Constituyendo as\u00ed una mega enciclopedia mundial de errores.<\/p>\n
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De las m\u00faltiples funciones \u00fatiles que esta base de datos mundial tendr\u00e1, la principal ser\u00e1, por supuesto, la de ser un cat\u00e1logo o escaparate de blancos (objetivos) y correspondientes premios, como en una feria, para todo aquel que quiera dedicar un tiempo, o su tiempo completo, a resolver los que pueda o quiera de ellos.<\/p>\n
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Esta base de datos, incluir\u00e1 tambi\u00e9n enlaces a perfiles muy completos de todos quienes solucionaron ya cualquier error, de todos quienes han propuesto soluciones (y enlaces a estas) y de todos aquellos que en la actualidad est\u00e9n, ya conocidamente, trabajando en busca de una soluci\u00f3n para un error determinado.<\/p>\n
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* Debe generarse otra base de datos mundial en cuanto a todos los problemas, de todo tipo, que se han detectado en el mundo, incluyendo todos los que se considera que pueden llegarse a producir.<\/p>\n
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* Debe generarse a nivel mundial una base de datos de todos los errores que en todos los procesos de todo tipo se han producido y que se cree que pueden llegarse a producir.<\/p>\n
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* El actual concepto humano del ideal l\u00edder empresarial, pol\u00edtico y diplom\u00e1tico, es en muchos casos psicop\u00e1tico, contrario al concepto que realmente conduce hacia el progreso.<\/p>\n
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* El formato de publicaci\u00f3n de libros es obsoleto.<\/p>\n
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* Los humanos hablan solo de derechos humanos, pero no de obligaciones humanas. Lo cual implica un desequilibrio entre estos dos contrarios, y una grave irresponsabilidad.<\/p>\n
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* El concepto de paz de los seres humanos actuales es extremadamente equivocado. Siempre dicen expl\u00edcita e impl\u00edcitamente cosas tan absurdas como que hay paz en el mundo o en un pa\u00eds en la medida en que no hay conflictos armados o guerras internacionales o intestinas (guerrillas); designando \u00abguerras\u00bb (internacionales e intranacionales) los conflictos solamente armados, y como \u00abarmados\u00bb los producidos mediante armas materiales.<\/p>\n
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—Poner en cursivas \u00abextremadamente\u00bb.<\/p>\n
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Si bien es cierto que los humanos de vez en cuando hablan tambi\u00e9n, separadamente y en mucho menor medida, de \u00abpaz interior\u00bb, no es a este tipo de paz a la que me refiero al se\u00f1alar aqu\u00ed la seria deficiencia en que se incurre en el concepto humano.<\/p>\n
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* Todo derecho humano de cada ser humano debe tener una correspondiente obligaci\u00f3n en el gobierno, de tal manera que cualquier condici\u00f3n humana que sea consecuencia de la ignorancia de un conocimiento m\u00ednimo para superar esa condici\u00f3n, genere en el individuo que la padece y en el gobierno la obligaci\u00f3n, respectivamente, de adquirir y de proporcionar ese conocimiento.<\/p>\n
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http:\/\/encompletoequilibrio.blogspot.com\/2020\/01\/los-30-mas-grandes-problemas-del-ser.html<\/p>\n
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\u00abEn Completo Equilibrio<\/p>\n
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jueves, 2 de enero de 2020<\/p>\n
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Los 30 m\u00e1s grandes errores del ser humano actual y sus soluciones<\/p>\n
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Por: Roberto Patr\u00f3n Zepeda<\/p>\n
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Dentro de los muchos videos que pienso grabar y publicar pr\u00f3ximamente, est\u00e1 una serie, en ingl\u00e9s, que titular\u00e9 \u00abLos 30 m\u00e1s grandes errores del ser humano actual y sus soluciones\u00bb.<\/p>\n
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Donde hablo \u00fanicamente sobre problemas a los que el ser humano todav\u00eda no ha dado en absoluto, o lo ha hecho muy poco, la importancia ingente que revisten. Por esto, aqu\u00ed no hablo de esos problemas lugares comunes como el calentamiento global, la escasez de agua y la pobreza. Si bien la soluci\u00f3n de los problemas que en ella analizo es a la vez la soluci\u00f3n para esos otros, as\u00ed como para otros muchos de gran importancia que aqu\u00ed no menciono.<\/p>\n
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Por lo pronto, est\u00e1 la lista en breve, a que despu\u00e9s ir\u00e9 a\u00f1adiendo algunos detalles, aqu\u00ed:<\/p>\n
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…<\/p>\n
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Cada uno de estos temas es tan importante, y tengo tanto que decir a su respecto, que es imprescindible escribir un libro entero sobre cada uno. Por ahora, sin embargo, empezar\u00e9 con estas aproximaciones, que ir\u00e9 gradualmente enriqueciendo.<\/p>\n
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Publicadas por Roberto Patr\u00f3n Zepeda a la\/s 13:15″<\/p>\n
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